Elementos comunes a las cosmogénesis gnóstica y hermética
Resumen
Algunos escritos del Corpus Hermeticum, como el Poimandres (CH I) y el Discurso sagrado (CH III), contienen descripciones del origen del cosmos en las que están presentes la luz, las tinieblas, el viento y un espíritu sutil que es llevado sobre las aguas. Estos elementos pueden ser encontrados también en las complejas exégesis gnósticas al texto bíblico de Gn 1: 2, según lo atestiguan las noticias de Ireneo sobre los ophitas y de Hipólito acerca de los setianos y simonianos. También los valentinianos aluden en dos ocasiones al movimiento del Espíritu sobre la materia inferior; una de ellas de modo tangencial en ocasión de presentar la Tétrada ―madre del universo‖ (Ireneo, Adversus haereses I, 18, 1) y la otra en función de la cosmogonía (Clemente de Alejandría, Extractos de Teódoto 47, 2-4). Esta última, por el uso del verbo ―flotar‖ (ἐπηθέρεζζαη) guarda un notable paralelismo con CH III, 1 y otros pasajes del Corpus. Además de los estratos de sabiduría egipcia que subyacen a estos textos, se detecta la presencia tanto de la gnosis arcaica como de la valentiniana en la configuración de la cosmogénesis herméticaDescargas
Publicado
2021-12-30
Cómo citar
Alby, J. C. (2021). Elementos comunes a las cosmogénesis gnóstica y hermética. Oriente Y Occidente, 17(2/2). Recuperado a partir de https://p3.usal.edu.ar/index.php/oriente-occidente/article/view/5583
Número
Sección
ARTÍCULOS