Nuevo Pensamiento

Sócrates, endemoniado

Martín Grassi — Thu, 06 Jun 2024 00:00:00 +0000

LA BELLEZA DE LA VIDA ÉTICA EN KIERKEGAARD: LA INCORPORACIÓN DE KANT EN O LO UNO O LO OTRO II. Una alternativa a Las éticas de Kierkegaard de Yésica Rodríguez

Pablo Uriel Rodríguez — Thu, 06 Jun 2024 00:00:00 +0000

Este artículo propone una alternativa a una de las tesis defendidas por Yésica Rodríguez en su libro Las éticas de Kierkegaard. En su investigación, Rodríguez afirma que Kierkegaard, en O lo uno o lo otro II, recurre a la antropología filosófica y a la filosofía de la religión de Kant para construir su propia versión existencialista de la ética de la autonomía. En oposición a esta idea, sostengo que el juez Guillermo ofrece una ética de la autenticidad existencial que busca superar la contradicción entre el deber y la sensibilidad. Esta ética de la autenticidad incorpora algunos elementos del análisis kantiano de la belleza (Crítica del Juicio).

“SI ALGUIEN QUIERE APRENDER DE MÍ, QUE VENGA”. KIERKEGAARD SOBRE LA MUERTE, EL TIEMPO Y EL DEVENIR SÍ-MISMO.

Santiago de Arteaga Gallinal — Thu, 06 Jun 2024 00:00:00 +0000

La apropiación de la muerte revela el sentido mismo de la temporalidad: el devenir sí-mismo. El artículo propone una lectura del discurso “Junto a una tumba” (1845) de Søren Kierkegaard con la intención de mostrar que existe una relación directa entre la apropiación de la muerte y la temporalidad que habilita la realización de la tarea fundamental de la existencia que, como se deja ver en otros textos kierkegaardianos como el Postscriptum no científico y definitivo a Migajas filosóficas, se trata de devenir sí mismo. A partir de las concepciones de seriedad y apropiación en su relación íntima con el tiempo, se toma la muerte como “maestra de la seriedad” para dar cuenta del hecho de que el “serio pensamiento de la muerte”, el pensamiento apropiador del morir individual instituye nuevamente el sentido del tiempo.

LA RECEPCIÓN INICIAL DE LEVINAS EN LA OBRA DE JUAN CARLOS SCANNONE: DE LA ESCATOLOGÍA LIBERACIONISTA A LA FILOSOFÍA INCULTURADA

Juan Matías Zielinski — Thu, 06 Jun 2024 00:00:00 +0000

Este artículo indica las coordenadas generales de la recepción inicial de Levinas en la obra de J.C. Scannone. En primer lugar, se presenta una reconstrucción mínima de algunos de los hitos filosóficos “preliberacionistas” de Scannone, especialmente los
relacionados con la “escatología”, útiles para contextualizar su lectura de Levinas; luego, se analizan las características nucleares de la adopción y reapropiación liberacionista del corpus categorial levinasiano, considerando la relación entre la Exterioridad del Otro y la “trascendencia escatológica” del primer liberacionismo filosófico. Finalmente, se presenta una reflexión sobre el “Coloquio Internacional de París”, donde se puso en evidencia la tensión entre la ética metafísica levinasiana y la filosofía inculturada scannoniana.

“LOS OBJETOS NO DEBERÍAN TOCAR”: LA EXPERIENCIA DE LO ASQUEROSO COMO LÍMITE DE LA SUBJETIVIDAD

Sergio González Araneda — Thu, 06 Jun 2024 00:00:00 +0000

El artículo se propone exponer y analizar el desplazamiento de la subjetividad ante la experiencia de lo asqueroso. Para esto, iniciaremos la argumentación desde un pasaje de Kant donde el asco se presenta como irrepresentable. A partir de allí, revisamos la relación entre la experiencia del asco y la subjetividad corporeizada, con especial énfasis en el desborde de la sensibilidad que caracteriza a esta particular experiencia. El asco, finalmente, encuentra sentido solamente como acontecimiento que invade la subjetividad y la dispone afectiva y perceptivamente.

Una vida para la libertad: Lou Andreas-Salomé, musa de Nietzsche, Rilke y Freud (2023), editorial Uuirto.

María Jimena Esperón, Juan Pablo Esperón — Thu, 06 Jun 2024 00:00:00 +0000

MISTERIO MANIFESTADO: HACIA UNA FENOMENOLOGÍA DE LA EUCARISTÍA EN SU CONTEXTO LITÚRGICO

Christina M. Gschwandtner (autora); Francisco Novoa-Rojas (traductor) — Thu, 06 Jun 2024 00:00:00 +0000

Este artículo explora tres análisis fenomenológicos contemporáneos de la Eucaristía realizados por los fenomenólogos franceses Jean-Luc Marion, Jean-Yves Lacoste y Emmanuel Falque. Se argumenta que sus descripciones son demasiado excesivas e individuales, ya que no tienen en cuenta el contexto litúrgico más amplio para la experiencia eucarística. La segunda parte de la discusión busca desarrollar una explicación fenomenológica alternativa de la experiencia eucarística que tome en serio la Eucaristía como un fenómeno corporal y comunitario que se encuentra dentro de un horizonte litúrgico y que requiere una intencionalidad litúrgica para ser preparada y dirigida hacia ella.