EN
The library of the College of “San Gregorio” of
Justo García
Sánchez*
RESUMEN
Con
motivo de conmemorarse el segundo centenario del fallecimiento del último
obispo de Buenos Aires propuesto por la corona española antes de la
independencia argentina, el autor analiza la institución colegial y académica que sirviera de formación a dicho
personaje.
ABSTRACT
To commemorate
the bicentenary of the death of the last bishop of
PALABRAS CLAVES
Obispo Lué y Riega- formación
educativa
KEY WORDS
Bishop Lue y
Riega-educational training
El pasado 22 de marzo de 2012 se
cumplió el segundo centenario del óbito del último obispo de Buenos Aires, que
había propuesto
*Catedrático de
No pretendemos glosar su figura, ni
abordar la etapa episcopal, aunque en aras del mejor conocimiento del
personaje, nos ha parecido oportuno acercarnos a la institución académica en la
que inició su etapa formativa, una
vez
abandonó su Lastres natal[1], para
integrarse en los centros educativos de la capital del Principado de Asturias,
porque las vivencias de esos años de adolescencia y primera juventud influyen
de manera directa en la mentalidad del individuo, máxime del que accedía a la
fundación valdesiana.
El colegio ovetense, intitulado “de
San Gregorio” o “de los pardos”[2], a
causa del color de la beca de sus colegiales, es el más antiguo de los que
tuvieron origen en la voluntad de D. Fernando de Valdés Salas[3],
colaborador directo del cardenal Jiménez de Cisneros en la institucionalización
de su colegio mayor de San Ildefonso de Alcalá de Henares, después de haber
cursado en Salamanca y obtenido beca en el mayor de San Bartolomé de la ciudad
del Tormes, el cual llegó a ser presidente del Consejo de Castilla e Inquisidor
General, además de arzobispo hispalense, después de haber ocupado diveras sedes
episcopales en
Sus cuantiosas rentas eclesiásticas
sirvieron para una especial protección de las gentes del Principado de
Asturias, mediante diversas obras pías, especialmente en materia educativa,
comenzando por este colegio, con carta de tener ya funcionamiento en 1557,
confirmada en 1561, si bien es posible que tuviera su inicio en 1534, aunque
desde el punto de vista de los documentos notariales, que corroboran dicha
fundación, hay que vincularla al 8 de enero de 1557, con la donación que otorga
Valdés Salas a favor del colegio asturiano, ante el escribano vallisoletano
Juan de Fuenmayor[4], en la que designa como rector
a su hermano Hernando, canónigo ovetense. Su finalidad era la enseñanza de
Gramática y Latinidad, a favor de doce niños asturianos, menores de 14 años,
“que tengan abilidad, saber leer bien latin y la doctrina cristiana”, pobres y
cristianos viejos, ni vecinos ni hijos de vecino de Oviedo, con carácter
totalmente gratuito, residiendo en el inmueble otras tres personas: el
preceptor principal que sería rector, otro preceptor o repetidor y un fámulo[5].
La mentalidad del fundador preveía que
su puesta en vigor, con maestro de Latinidad proveniente de la entonces famosa
Universidad Complutense, sería el primer paso para un desarrollo de estudios
que le integraría posteriormente en
El colegio nunca se integró en los
estudios universitarios, y tuvo un régimen académico propio, con estatutos
impresos en 1612, confiando la supervisión al cabildo catedralicio, como era la
voluntad primigenia del fundador, quien la ejercía a través de uno de sus
capitulares, además de atribuir al titular del mayorazgo, que dejó fundado el
Inquisidor Valdés Salas, hasta la desaparición colegial en el siglo XIX, la
titularidad del patronato, que correspondió en su última época a los poseedores
del ducado de Alba, en cuyo palacio de Liría (Madrid) se conservaba buena parte
del antiguo archivo de la institución, que desapareció a causa de un incendio,
a finales de la centuria decimonónica.
La etapa de mayor prestigio docente
del colegio corresponde a la segunda mitad del siglo XVI y en las primeras
décadas del XVII, en cuyo momento tuvo como rector al insigne estudioso Luis
Alfonso de Carballo[7], bien conocido por su Historia de las Antigüedades del Principado[8], que redactó antes
de su ingreso en
Este aspecto es más relevante, porque
a lo largo del siglo XVII se había producido un notorio cambio en su
composición colegial, respecto de las directrices del fundador, con becarios y
porcionistas, al mismo tiempo que se conservó el acceso gratuito de los
externos, pero confiando las becas a miembros de las familias nobles más
relevantes del Principado de Asturias, de donde vino a calificarse como el
“Nobilísimo colegio”, tal como se observa en los requisitos de acceso y
apellidos de sus colegiales[10].
La institución colegial no había
previsto ninguna biblioteca en sus instalaciones, ni tampoco un responsable de
la adquisición de libros, ni tan siquiera una partida presupuestaria en la
aportación de materiales para la docencia, de modo que las instalaciones
previstas se refieren exclusivamente al inmueble, quedando de cuenta del
preceptor correspondiente, y en su caso del rector, proveer a esa necesidad.
En evidente contraste se encontraba
La desaparición del archivo colegial
impide trazar una evolución histórica de la librería colegial, aunque hemos
encontrado un listado de obras que estaban depositadas en el inmueble que
albergaba a los becarios de San Gregorio en el último tercio del siglo XVIII,
coincidiendo con la estancia en el mismo de Benito de Luè y Riega, dado el
nombramiento que le otorgó el patrono de colegial porcionista, por lo cual se
le impuso la beca y bonete, en señal de posesión, y de esa condición disfrutó, al
menos, entre el 18 de octubre de 1765 y 23 de mayo de 1769, mientras se graduaba
como bachiller en Artes por el Estudio universitario ovetense, en el que cursaría
también durante los años académicos 70-72, al estar matriculado en
Esta última materia era impartida en una
de sus cátedras, dentro de las aulas universitarias asturianas por el doctor D.
Ignacio Menéndez Valdés, antiguo alumno del Estudio, que era rector del colegio
de San Gregorio desde 1736, en virtud de nombramiento que le hizo el entonces
obispo de la diócesis, D. Juan Avello Castrillón[15],
restaurador de la cofradía de Santa Eulalia de Mérida[16],
patrona desde 1639 de Asturias y Oviedo, entre otros muchos títulos de su
patronato, por concesión del Papa Urbano VIII[17].
Dicho rector permaneció hasta el momento de su óbito, en dicho oficio de
gobierno, asumiendo además la administración económica, por designación del
patrono laico de la institución, después de haber desempeñado diversas cátedras,
al menos en Teología, en la que regentó finalmente la de Vísperas, si bien esta
dedicación universitaria era ajena al encargo rectoral, que le fue confiado en
virtud de nombramiento del patrono, porque reunía en su persona la condición de
prior, dignidad de la catedral asturiana, y previamente era párroco de San
Tirso el Real de Oviedo, de donde pasó a ser titular de la abadía sita en la
colegiata de Covadonga, habiéndole precedido en este último cargo Nicolás
Antonio Campomanes y Sierra, y en el que le sucedería Arias Campomanes[18].
Si nos atenemos a la breve síntesis
biográfica que Canella Secades[19]
dedica a este rector, alumno y docente del Estudio, podemos concluir que fue catedrático
de Filosofía, y más tarde de Teología, además de defensor en Madrid de los
intereses y regalías de
A tenor de los datos bien
contrastados, podemos afirmar que el doctor D. Ignacio Pedro Antonio, Luis
Menéndez Valdés y Álvarez Nalón y Rojas, había nacido en Oviedo, y fue
bautizado en la parroquia de San Tirso el Real de la capital asturiana, el 19
de julio del año
Era hijo legítimo de D. Antonio
Menéndez Valdés, natural de la villa de Gijón, quien durante muchos años, hasta
su fallecimiento, desempeñó el oficio de regidor perpetuo de Oviedo, además de
ejercer durante mucho tiempo los de juez ordinario por el estado noble y el
primero de los dos que elegía el regimiento en Vetusta, “en concordia de todo
el ayuntamiento fue nominado juez del hospital y malateria de San Lázaro”, así
como alcalde mayor de la villa y condado de Noreña, por nombramiento del Sr.
Obispo, y de doña María Clara Álvarez Nalón y Rojas, natural y originaria de
Oviedo[20]. Se ordenó
de presbítero en 1732[21], y a
causa de la renuncia al título de abad de Covadonga, que hizo en 1749 D. Juan
Bernardo de Córdoba, el rey Felipe IV le nombró para que rigiese dicha abadía,
instruyéndose el expediente informativo, que se tramita en Oviedo los días
Cesó como abad de Covadonga el 13 de
noviembre de 1760[23],
porque con algunas fechas de antelación había obtenido el nombramiento como
prior de la catedral asturiana, del que informa al cabildo catedralicio
ovetense por carta, fechada en dicha colegiata, el 2 de noviembre de 1760[24], si
bien no presentó su título hasta el día 10 del mismo mes y año[25], por
lo que pudo tomar posesión el 13 inmediato posterior. Desempeñó
ininterrumpidamente esta prebenda en la corporación eclesiástica asturiana
hasta su muerte, dejándola vacante el 25 de octubre de 1770[26].
La documentación personal del Dr.
Menéndez Valdés, que se incluye en el
inventario de sus bienes, redactado por el escribano ovetense Nicolás López
Villaderrey, comprende sus títulos beneficiales, aunque no los académicos[27]. No
obstante, merced al estudio realizado por el dominico P. Beltrán de Heredia[28],
antes de la destrucción del archivo y biblioteca universitaria ovetenses, en
octubre de 1934, podemos verificar que no llegó a la cátedra de Prima en
Teología, como vemos que regentó fray Benito Jerónimo Feijoo, O. S. B., entre
1737 y 1739, con el que coincidió, sin embargo, dentro del cuerpo de docentes
de
El resto de nombramientos que se le
otorgaron, fueron los siguientes:
“Nº 138. Se pone por ymventario un
titulo despachado por S. M. (que Dios guarde) su fecha en Buen Retiro en seis
de julio, año de setecientos cuarenta y cinco, en fabor del difunto, haziendole
la merced de su capellan de onor…
Nº 139. Ytem la bulla de Su Santidad,
y certificación dada por D. Andres de Otamendi, del Consejo de s. M., su
secretario por lo perteneciente a grazia y justicia y patronato de los Reynos
de
Nº 140. Ytem otro Real titulo su fecha
en San Lorenzo, a seis de noviembre de mill setecientos cuarenta y nueve, por
el qual S. M. (que Dios guarde) nombrò para
Nº 141. Ytem otro titulo con inserción
de
Nº 147: Ytem los titulos de Rector y
Administrador de este Colegio, su fecha de ambos, en el año pasado de
setecientos treinta y seis, en fabor del difunto; el de tal Rector por dicho
Yllustrisimo señor D. Juan Avello Castrillon, obispo que a la sazon hera de
este obispado, en virtud de permuta y asenso para ella del Excmo. señor
Patrono; y el de administrador librado por su Excelencia…”.
Desempeñó el oficio como rector
colegial durante casi un tercio de siglo, conservándolo en la sexta década de
la centuria a pesar de sufrir una prolongada enfermedad, que dio origen al
nombramiento de un nuevo administrador-rector, pariente cognaticio suyo, en
calidad de ayudante con derecho a sucederle, pero sin que D. Ignacio perdiera
el título hasta su óbito, ocurrido el 24 de octubre de 1770, tal como consta
por la fe que levanta el escribano López Villaderrey[29]:
Dia 24 de octubre fee
de cadáver: En ejecución y cumplimiento de la comision que se me da por el auto
de arriba, yo escribano pasè al Colegio de San Gregorio de los Pardos donde
residia el doctor don Ignacio Menendez Valdes presbítero, capellan de onor de
S. M. y Dignidad prior de la santa iglesia cathedral desta ciudad, a las nueve
menos cuarto de la noche de oy veinte y quatro de octubre año de mill
setecientos y setenta, y me conduje al cuarto de su habitación que es el de
mano izquierda según se entra en el salon principal de este colegio, asistido
del señor don Joseph Ignacio Muñoz y Barba, que se allava en el, y de don Juan
Martinez Valdes, ambos presbíteros, y este Rector del mismo Colegio, y aquel
canonigo en dicha santa iglesia, D. Diego Valdes Tabaza, sobrinos estos ultimos
del expresado doctor don Ignacio Menendez Valdes, y de don Pedro de Menes y D.
Francisco Menendez pages de dicho señor doctor, y en la alcoba que se alla en
este cuarto e visto a dicho doctor don Ignacio Menendez Valdes, y habiendole
reconocido en dicha cama, no experimentè el menor movimiento respiración ni
señal alguna de aliento vital, y si al parecer estar muerto naturalmente, y asi
lo informaron los expresados, haver fallecido a las ocho y media, poco mas o
menos de esta noche, y le asistiera asta que espirò el reverendo padre
predicador fray Antonio Gomez suprior del convento de Nuestra Señora del
Rosario orden de Predicadores de esta ciudad, que tamvien estaba a la sazon en
dicho cuarto, y para que assi conste lo pongo por diligencia y de ello doy fee
= Nicolas Lopez Villaderrey. Rubricado.
El primer acto jurídico importante a
realizar post mortem era la
verificación del acto de última voluntad que el decuius había otorgado anteriormente ante el mismo escribano, si
bien lo redactó como testamento cerrado[30], de
modo que, después de una verificación hecha por el propio testador, acerca de
su contenido y con autorización judicial, a lo largo del año antes citado, 1770[31], Cristóbal
de Vivero, oidor de
Dicho juez ovetense, con asistencia
del escribano antes citado, recibió las deposiciones de algunos de los testigos
instrumentales[33], y habiendo concluido con
la veracidad y fiabilidad de su autoría testamentaria, procedió ese mismo día,
“cerca de las nueve de la noche”, siguiendo el esquema heredado de Roma, a
romper los hilos del testamento cerrado, y dio lectura a las cláusulas del
mismo, ya que entre ellas estaban la designación de albaceas[34],
indicación del lugar de su enterramiento y exequias, entre otros aspectos.
En dicho testamento instituye a D.
José Ignacio Muñoz y Barba de Figueroa, canónigo ovetense, en virtud de la
presentación que le hizo para la prebenda el obispo de Oviedo, D. Juan
Francisco Manrique de Lara Bravo de Guzmán[35] “por
su único y universidad heredero fideicomisario (sic), que dijo aceptaba y
aceptó el fideicomiso e institución de heredero con venefizio de inventario que
tiene pedido y està mandado hacer de los vienes de la herenzia del difunto para
poder cumplir el encargo de tal asta donde alcanzasen los vienes que constasen
de dicho inventario y pertenecientes a la herencia del difunto y no en otra
forma”.
Ya en la súplica que dirigió al juez
ovetense antes de la apertura del testamento, el instituido heredero
“fideicomisario” deja patente que gozaba de la total confianza del antiguo
rector colegial, y que su principal preocupación era la verificación completa
de las cuentas derivadas de la administración de la institución educativa hasta
su fallecimiento, obteniendo finalmente el finiquito de haber concluido
totalmente con su deber.
Otras disposiciones del testamento
disponen que sea enterrado en “dicha santa iglesia cathedral y sepulcro que
esta en la parez de la capilla de Santa Catalina de ella, en el que esta
sepultado el de el señor don Antonio Menendez Valdes mi difunto padre, que de
Dios goza, prezediendo para abrirle el permiso de la señora doña Bentura de
Caso mi sobrina patrona de ella y mujer del señor don Juan Rato sargento mayor
del reximiento de milicias de Oviedo; y que esto sea y se entienda en caso de
no ponerse en ello el menor reparo, ni inconveniente por el ilustrisimo señor
dean y cavildo de dicha santa iglesia; y en caso de haberle que se sepulte en
la sepultura que en dicha santa iglesia elixiere dicho ilustrisimo señor
benerable dean y cavildo”.
Como última cláusula general,
establece[36] que:
Cumplido que sea todo
lo referido (misas, sufragios etc.) en el remanente que quedare a mi fin y
muerte, en mi herencia, en vienes raizes, muebles, semobientes, dinero, deudas,
papeles, alajas, estronco de casa, ropas de seda, lino y lana, y en todos mis
derechos y haziones que por cualquiera titulo pertenezcan a mi herencia; para
poder descargar mi conzienzia, dejo, nombro e ynstituio por mi unico y
unibersal heredero en calidad de fideicomisario, al espresado señor don Joseph
Muñoz y Barba con quien tengo comunicado mi conzienzia, bajo de secreto
sacramental, por la grande satisfazion que mereze su justificado y notorio
proceder, a quien encarecidamente y con la mayor confianza suplico azecpte este
penoso encargo, como yo lo hiziera por el, y me cumpla la palabra que me tiene
dado, de azectarle, y cumplirle en un todo, y ebacuarle con la brevedad
posible, bajo de secreto natural, y ser asi mi ultima voluntad; y que cumplido
mi entierro, funerales, misas, y mas que dispusiesen dichos señroes
testamentarios, el espresado señor mi heredero, fideycomi-sario, // buelba y
distribuia toda mi herencia, derechos y acciones que por cualquiera titulo
correspondan a ella, al heredero y herederos, y para los fines que le he
manifestado, y lo mismo, las mandas que le esplique; y que disponga de todo
ello a su arbitrio y voluntad, pues sabe la mia; sin que nadie le pueda
replicar ni contradecir en coas alguna de todo quanto hiziere, ni deba
contestar a cargo ni pregunta alguna que se le hiziere, y que se este y pase
por todo lo que dispusiere y ordenare, como si yo propio, bibiendo, lo hiziese;
y que ninguno de los demas señores contestamentarios, ni alguno de los
herederos, y legatarios que nombrase, le haga la menor oposición, ni
contradizion; y que asi estos, como ningun señor juez eclesiastico real ni
escolastico, ni otra persona alguna, le pueda pedir quentas, en ningun tiempo
de este fideicomiso, y distribución de mi herencia en el todo, ni en parte de
ella, antes an de estar y pasar, sin la menor replica, por la que quiera dar si
gustare voluntariamente dicho señor, que asi es mi ultima voluntad, para
descargo de mi conzienzia; y lo es tambien que si alguno fuere contra ella,
pidiese quentas, o se opusiese, judicial o estrajudizialmente a lo que dicho
señor obrare, por el mismo/ hecho desde ahora le pribo y escluio de cualquiera
acción y derecho que por nombramiento de dicho señor fideycomisario o por otro
cualquiera motibo tubiere a mi herencia y testamentaria, por la entera
satisfacción que tengo de dicho señor de que obrara en todo con arreglo a mi
ultima voluntad, y según se la tengo comunicado…
El mandato que recibió el heredero
“fiduciario”, y no “fideicomisario”, ya que los bienes de su herencia tienen un
destinatario final, que no se especifica, aunque manifiesta el testador que
está en pleno conocimiento del instituido, exigía la redacción del
correspondiente inventario, máxime por el tipo de aceptación, que procedente
del Derecho justinianeo, estaba vigente en el ordenamiento hispano.
A pesar de la intervención judicial, previa
petición para su confección del heredero José Muñoz Barba[37], el
escribano solicita una delegación expresa para este negocio, a fin de eludir la
constante presencia del juez durante su realización, concediéndosele la
comisión oportuna[38].
El inicio del inventario tiene lugar
en la misma fecha del óbito, y se comienza en la sala donde se encontraba el
cadáver del difunto, con asistencia de los dos pajes del rector, quienes
entregan al escribano Villaderrey todas las llaves de los aposentos colegiales
y muebles[39]:
Dicho dia 24 de
octubre diligenzia y recogimiento de llaves. Luego in continente, yo escribano
en virtud de mi comision a presenzia de los expresados en la diligencia
antecedente pedi a dichos D. Pedro de Menes, y D. Francisco Menendez pajes de
dicho difunto, y que le asistian como tales en este Colegio, me entregasen
todas las llaves de papeleras, escritorios, cajones, arcas, baules, y mas de
dicho colegio, correspondientes a las alajas, y efectos de dicho señor difunto,
quienes in continente a presenzia de los expresados me entregaron treinta
llaves, y dijeron ser las unicas correspondientes a las papeleras, escritorios,
tiradores, arcas, baules, cuarto de estudio, y gabinete, y con ellas me
entregaron tamvien una muestra al parecer de oro, y una caja de hechar tabaco,
que dijeron tener el difunto en la cama al tiempo que espirò, cuyas alajas y
llaves meti en una naveta de la papelera que se alla en este cuarto, frente a
la cama de dicho difunto, y recogi la de dicha papelera a mi poder, y
expresaron dichos pages quedar cerrados los escriptorios, papeleras, baules,
arcas, y cuarto de estudio, y gabinete, cada cosa con su llave correspondiente,
de las que quedavan en dicha naveta como tamvien cerradas; todo lo referido
pasò a presenzia de los expresados en la diligencia antecedente y para que
conste, y efectos que aya lugar lo pongo por diligencia y de ello doy fee = Nicolas
Lopez Villaderrey. Rubricado.
Dado lo intempestivo de la hora, y la
prioridad en dar sepultura al difunto, junto con la organización de los
sufragios por su alma, se suspendió dicho inventario hasta pasado su
enterramiento[40], comenzando por ello el día 26 de octubre, a
las dos y media de la tarde, hasta las seis, con citación de todos los
interesados en la herencia, puesto que la sepultura estaba prevista en la
catedral asturiana esa mañana a las diez[41].
En cumplimiento de la resolución
precedente, queda constancia fehaciente que tuvo lugar el “Prinzipio de ymventario a las dos y media
de la tarde de oy dia 26 de octubre de 1770 con asistencia de los
testamentarios y alguacil. En el Colegio de San Gregorio desta ciudad de
Oviedo, donde vibiò y muriò el doctor don Ignacio Menendez Valdes, dignidad de
Prior en la santa iglesia cathedral desta ciudad, y administrador de este
Colegio, a las dos y media de la tarde de oy dia veinte y seis del mes de
octubre, año de mill setecientos y setenta, haviendo concurrido, en virtud de
las citaciones que anteceden… estando tamvien presentes don Pedro de Menes y D.
Francisco Menendez pages del difunto que asisten en este Colegio, de los
susodichos recivi juramento que hizieron en devida forma de derecho y bajo de
el prometieron dar bien, y puntualmente este ymventario, sin omitir en el, ni
ocultar cosa alguna de todo lo que conozcan ser perteneciente assi a la
herencia de dicho su amo difunto, como a este Colegio que administraba y lo
firmaron, y que es de hedad dicho D. Pedro de Menes de veinte y siete años, y
D. Francisco Menendez de veinte y seis, ambos poco mas o menos…”[42].
Del listado que contiene dicho
inventario, podemos apreciar que fue realizado visitando habitación por
habitación, y mueble a mueble, de modo que es una descripción minuciosa de
todos y cada uno de los objetos pertenecientes al edificio colegial, a partir
del cuarto en el que falleció D. Ignacio Menéndez Valdés, sin excluir ninguno, incluyendo
el numerario, que contenía diferentes cantidades en monedas distintas con curso
legal en aquel momento, refiriendo incluso puertas y ventanas, que había
financiado el propio difunto, y que al quedar incorporadas como mejora del
edificio, fueron valoradas pecuniariamente a efectos del cómputo de la herencia[43].
Dada la prolijidad del inventario, y
que excede de nuestro propósito, nos limitaremos a señalar que se suspendió el
mismo una hora más tarde de la que había establecido el escribano, y se
prosiguió al día siguiente, aunque el fedatario público deja constancia “quedando
el dinero y efectos inventariados en el lugar donde se encontraron cuyas llaves
recogi yo escribano en una naveta de dicho escritorio, y la de la puerta de
este a mi poder, como la de la puerta de este cuarto, encargando el cuydado/ de
dicha puerta a los expresados D. Pedro de Menes y D. Francisco Menendez que
asisten, como dicho D. Juan Martinez y D. Diego Tabaza en este colegio, lo que
ofrecieron cumplir asi”.
Prosiguió dicho inventario el 27 de
octubre, a las ocho de la mañana, con los mismos asistentes, y en presencia de
los pajes, continuando en el “cuarto donde viviò y muriò el difunto”, respecto
de “los vienes siguientes como pertenecientes a la herencia del difunto”[44], con
los objetos necesarios de dicha habitación-residencia, y destacando el elenco
de objetos religiosos que almacenaba, entre los que se enumeran los cuadros de
diferentes motivos, además de crucifijos, espejos, candeleros, sin olvidar las
vidrieras y la cama, junto a cuadros de diversas advocaciones:
Ytem una Cruz con diferentes
obalos, de poner reliquias: In marg. Arañas. Ytem una araña de madera con
quatro candeleros plateada, y cubierta con gasa, pendiente en el medio de este
cuarto[45].
En la misma habitación donde tenía su
cama y realizaba el rector la vida ordinaria se encontraba la librería, cuya
descripción nos permite conocer la bibliografía utilizada por parte del
responsable del colegio, pero también el elenco de libros a los que podían
acceder los becarios.
Parece oportuno comenzar por el
listado que facilita el escribano, antes de pasar a un comentario de sus fondos
y la ulterior valoración en la almoneda[46]:
In marg. Libros. Ytem en dicho cuarto
de estudio la librería, y en ella los libros siguientes =
In marg. Primer andana de abajo
Lacrois en dos tomos de a folio[47] =
Bibliographia critica quatro tomos de
a folio, su autor fray Miguel de San Joseph[48] =
Dos breviarios biejos =
El Maestro de las Sentencias en un
tomo de a cuartilla viejo.
Yttem Principios Philosoficos de
Descartes en un tomo[49].
Ytem Suma de
Un manuscrito de Artes de Manuel
Contreras.
Ytem un tomo de signis de fray Pedro
Candamo[51].
Otro de Logica de Froylan[52].
Otro Manuscrito de Artes.
Un tomo Dealogo Fisico, su autor fray
Francisco Palanco[53].
Un manuscrito de Artes.
Otro tomo de Artes viejo.
Un tomo primera parte oraziones
fúnebres, su autor fray Luis de Rebolledo[54].
Un tomo viejo, Paraíso de la gloria de
fray Luis de la Bega[55].
Ytem otro biejo Retorica eclesiastica
de fray Luis de Granada[56].
Un Breviario grande viejo.
Un tomo de a folio viejo, sin
pergamino Historia Pontifical.
Otro biejo Historia de los Reyes
Godos.
Otro tomo viejo, historia de Segovia.
Ytem otro del Deboto Peregrino, su
autor Geronimo Castillo[57].
Otro Practica Eclesiastica y secular[58].
Otro de Agricultura, que no tiene
prinzipio ni fin.
Otro de Bendaño de Sermones de
Adviento[59].
Ytem otro de alabanzas de Nuestra
Señora.
Ytem otro Historia de Argenis y
Poliarco biejo.
Otro Magia natural del padre Castillo[60].
Otro discursos evangelicos de fray
Geronimo Pardo[61].//
In marg. Segunda andana
Ytem un tomo Fuero de la conciencia de
fray Balentin de
Ytem Larraga antiguo[63].
Dos tomos de Pacheco, el uno sin
pergamino.
Certamen Angelico de Santo Thomas.
Otro Secretos de Agricultura.
Otro Phisonomia de la virtud y del
vizio, su autor Antonio de Castro[64].
Otro Jovial christiano.
Otro Comercio terrestre[65].
Otro Idea de un Príncipe christiano,
su autor Savedra[66].
Otro
Otro Compendio historico geographico y
genologico, su autor Manuel Trincado[68].
Otro sermones varios.
Otro Disputas de Santo Thomas de a
folio.
Los Palancos en diez tomos a folio[69].
Godoy en seis tomos de a folio[70].
Molina sobre las Espistolas de San
Geronimo, en un tomo de a folio[71].
Otro tomo en cuarto de las epistolas
de Gregorio Mafasio[72].
Tres tomos en uno de Arsdequin.
Cinco tomos de a folio Arriaga
Teología[73].
Partida primera de San Dionisio, en un
tomo.
Amaya en pasta, en un tomo[74].
Los Vinios en tres tomos de pasta[75].
Gramatica francesa en un tomo en
octabo de pasta.
Ciceron en un tomo de pasta, en
octabo.
Tratado de Scivilidad en franzes, en
un tomo en octabo, de pasta.
Otro en pasta de Gregorio Mafasio, de
yuris[76].
Atlas abreviado, en un tomo de pasta.
Dialogos, en español y franzes[77].
Memorias de Trou, en un tomico en franzes.
Reflexiones sobre las lenguas española
y francesa, en un tomito.
Sobrino Gramatica francesa, en dos
tomos[78].
Un tomo sermones de Cuaresma, por
Rocaberti[79].
Otro tomo Sermones varios.
Otro tomo viejo, Asumptos predicables,
su autor Gregorio Niseno[80].
Otro Oraziones pane-/giricas de fray
Diego Malo[81].
Un tomo que contiene el pleyto del
Venerable Palafox.
Otro Vida del señor Reluz.
Dos tomos de media pasta Gerras de
Flandes.
Otros dos tomos Sangre triunphal de la
Iglesia.
Otro tomo de Sermones de Christo.
Otro Discursos para los domingos y
fiestas.
In marg. Tercera andana
Ytem Historia y milagros de Nuestra
Señora de la Almudena, en un tomo.
Otro tomo Gerras cibiles de Francia.
Otro de media pasta de Alejandro
Farnesio.
Otro Lustro primero del pulpito.
Otro Sermones de San Leon Papa.
Otro memorial de cosas notables, por
el Duque del Ynfantado.
Otro Historia de la Iglesia y del
mundo.
Compendio historial de todos los
Reynos de España.
Historia de Italia.
Memorial del pleyto de fray Bernardino
de Cardenas, obispo del Paraguay.
Un tomo en pasta Silva razional y
spiritual de los Dibinos oficios de Nuestra Madre la Iglesia[82].
Aguirre en cinco tomos Philosophia[83].
Cano siete tomos, Sobre el Philosofo[84].
Bañez sobre la primera parte de Santo
Thomas, en un tomo de a folio[85].
Vieyra Sermones varios, quatro tomos[86].
Evigant, en un tomo.
Quatro tomos Cuadros de Teología[87].
Dos tomos en pasta Exposiciones de
Santo Thomas, sobre la prima secundae
su autor fray Francisco Cumel[88].
Tomo primero del Curso salmanticense
de Teología.
Otro tomo// Christus ospes, del padre
Francisco Rabago[89].
Caduceus theologicus, dos tomos[90].
Obras de San Agustin, en ocho tomos.
Un tomo en cuarto Palestra scolastica[91].
Otro manuscrito de Philosofia en
cuarto.
Otro tomo en cuarto Método de
Estudios, su autor Barbadino[92].
Dos tomos en cuarto del Marques de San
Phelipe[93].
Otro en cuarto, discurso de la nobleza
de España.
Ordenanzas del Real Hospicio de esta
ciudad, y estan duplicadas.
Un tomo en cuarto, Triunfos y hechos
de los hijos de Galicia.
Un tomo en cuarto, Barios libros
elocuentes, por diferentes autores[94].
Otro en cuarto, Marco Aurelio.
Otro, Scena sacra, en cuarto.
Expresión panegirica, Canonización de
San Juan de Sahagun.
Otro en cuarto Sermones varios de
Tardio[95].
In marg. Quarta andana
Ytem cinco tomos incluso el Parnaso, y
Musas de Quevedo.
Otro tomo en cuarto, obras en prosa y
verso, de Salvador Jacinto Polo[96].
Cinco tomos en cuarto Autos de
Calderon.
Dos tomos en cuarto obras de Gracian.
Vida de Don Quijote de la Mancha, en
dos tomos en cuarto.
Un tomo en cuarto, Historia de
Argenis, y Poliarco.
Cienfuegos, Vita abscondita, en un
tomo de a folio y media pasta[97].
Otro tomo de a folio San Dionisio
Areopagita.
Otro tomo de a folio obras de San
Bernardo.
Siete tomos de a folio, obras de San
Geronimo./
Un tomo de a folio, obras de San
Ambrosio.
Dos tomos de a folio obras de San
Gregorio papa.
Calmet en diez tomos de pasta[98].
La Biblia sacra, en un tomo, en
cuarto.
Otro tomo en cuarto Remisiones de los
doctores a varios lugares de los Concilios[99].
Otro tomo en cuarto Concordanciae Bibliorum[100].
Otro tomo Biblia sacra de Sisto
quinto.
Otro en cuarto Crisis de Criticis arte[101].
Quatro tomos en pasta de a folio, Suma
de Santo Thomas.
Otro tamvien en pasta, tamvien Suma de
Santo Thomas.
Otro tomo de a folio, Catena aurea de
Santo Thomas.
Otro tomo de a folio, Comentarios de
Santo Thomas, de Celo et mundo.
Otro tomo de a folio, comentario de
Santo Thomas, sobre las Epistolas de San Pablo.
Otro tomo de a folio, obras de
Gregorio de Valencia[102].
Otro tomo en cuarto Sermones de Maria
Santisima, su autor fray Pedro de San Joseph[103].
Tres tomos en cuarto, Cuaresma de
Barzia[104].
Otro tomo en cuarto, sermones varios,
del padre Andres Mendo[105].
Ocho tomos en cuarto, obras de Garau[106].
Otro en cuarto el Angel predicador, su
autor, fray Juan Billalva[107].
Otro tomo en cuarto, Sermones varios
de Nuestra señora, su autor fray Juan de Trellera[108].
Otro en cuarto Retrato del verdadero
sacerdote, su autor fray Phelix de Alamin[109].
Otro Olalla, Misa cantada y rezada[110].
Otro tomo en cuarto, Carta pastoral de
Balero.
Dos tomos en cuarto Platicas y
Exerzicios de Calatayud[111].
Otro en cuarto, Arbiol, familia
regulada[112].
Otro tomo en cuarto,// Diferencia de
Eusebio[113].
Tres tomos en cuarto, Año teresiano.
Otro en cuarto, Compendio de Barzia[114].
Otro tomo en cuarto, Onrras del
Cardenal de Molina.
Otro tomo en cuarto, Arte de servir a
Dios.
Otro en octabo, Odas de Omero.
Veinte sermones panegiricos, en otros
tantos cuadernos.
Otro tomo en octavo, Instituciones
imperiales de Antonio Perez[115].
Otro tomo en octabo, Suma de
Otro en octabo, Introduzion a
Otro en octabo, las Odas de Horacio.
Otro tomo chiquito en frances,
Imitación de Christo[118].
Otro tomo en cuarto, Philosophia
moral.
Otros dos tomos en cuarto, Teatro de
los Dioses.
Otros dos, Crisol historico y critico
de Mañer[119].
Diez tomos en cuarto obras de Feyjo[120].
In marg. Quinta y ultima andana
Ytem un tomo en octabo, Vida de San
Patricio.
Otro tomo en cuarto de pasta, vida de
san Benito.
Otro en cuarto, el Phenix de Africa,
Vida de San Agustin.
Otro en cuarto, Madrid patria
verdadera del Diamante de la Fee, San Damaso Pontífice.
Otro tomo en cuarto, vida de San
Gaudioso.
Otro en cuarto, vida de San Camilo de
Lelis.
Otro en octabo, Burio, Noticia
Pontificia[121].
Otro en octabo, Cortes de Animales[122].
Tres en octabo Mistica Ciudad de Dios,
y el primero y segundo tomo, con la nota (in marg. Nota) de ser de D. Phelipe
de Caso Orle, que fue padre de dicha doña Bentura, lo que se advierte asi.
Otro en octabo, el Deboto de Maria.
Otro librito, Orazio.
Otro tomo en octabo, Catecismo
Practico de Calatayuz[123].
Tres/ tomos tamvien en octabo, Diario
Sagrado.
Otro en octabo, Conzilio.
Otro en octabo, Exerzizios de San
Ignacio.
Otro en octabo, Manogito.
Otro en octabo, Republica literaria de
Savedra[124].
Otro en octabo, Inquiririon del
Yllustrisimo D. Bernardino Gomez[125].
Otro en cuarto, Paraíso del Esposo y
esposa.
Dos juegos de Breviarios, cada uno en
un cuerpo, el uno de Camara, y el otro en octabo.
Un Diurno en octabo, y dos cartillones
de rezos.
Seis tomos en octabo, y cubierta de
badana encarnada de octabas.
Dos en octabo, Reglas de la Escuela de
Maria.
Dos libritos pequeños, el uno
meditación de San Agustin, y el otro Diana Palormitana.
Otro en octabo, Vita et doctrina Yesuchriste.
Otro en octabo, Confianza en la
Misericordia de Dios.
Otro Arte de quentas.
Otro en octabo, Despertador del alma.
Otro chiquito en pasta Preparación de
la Misa.
Otro tamvien en pasta chiquito,
Confesiones de San Agustin.
Otro cubierto de terciopelo carmesí,
Verdadera Politica.
Una Biblia sacra de pasta, en cuarto.
Tres tomos en octabo, Fuente Subcesion
real[126].
Otro en octabo, Método de los
Estudios.
Otro en octabo, Lozano, Compendio
historico[127].
Veinte y quatro tomos en octabo, de Causino[128].
Quatro tomos en octabo de Ferrer[129].
Cinco en cuarto Carrasco Teología[130].
Y otro tomo en octabo, Ynquiririon[131] de
Cuadros[132].
Es de observar que no se refiere la
impresión de los Estatutos del Colegio, que habían sido aprobados por los
albaceas testamentarios, responsables de poner en ejecución las obras pías del
Inquisidor General Valdés Salas, y que tuvieron su formulación institucional,
con reflejo en un acta notarial, el año 1612[133],
por lo cual el manuscrito que los contenía fue trasladado, también como
manuscrito y a finales del siglo XVII, por un escribano ovetense, a petición
del que entonces desempeñaba el oficio de rector, si bien en este documento,
muy probablemente, se cita directamente el ejemplar originario que los
contenía, y que se inventaría dentro de sus papeles[134]:
“Nº 144. Primeramente dieron y se pone
por ymventario un cuaderno, cubierto en pergamino, que tiene en su primera oja
el rotulo que dize asi = Estatutos del colegio de San Gregorio/ de la ciudad de
Oviedo = Y a la tercera oja principian dichos Estatutos, y siguen asta el folio
diez y siete de dicho cuaderno, los que estan manuscritos, y en esta ultima oja
suenan firmados de los señores Licenciado Tejada y don Martin Fernandez
Portocarrero, del Consejo de S. M. y que por su Real mandato, y como
testamentarios nombrados por el Real Consejo pareze haver entendido en las
cosas tocantes a la disposición de las memorias y obras pias, que fundo el
Ilustrísimo señor D. Fernando de Valdes, en las que se incluye este Colegio; y
tamvien suenan signados y firmados de Francisco de Yta escribano, su fecha en
Madrid a doce de septiembre año de mil seiscientos y doce; y en este mismo
cuaderno, despues de estas constituciones, ay otras siete ojas escritas que
contienen varias providencias del Yllustrisimo señor visitador de esta Colegio,
y la reforma de salarios hecha por el Excmo. señor Patrono de el…”.
[1] Había nacido el 12 de marzo de 1753, en el concejo de Colunga (Asturias. España), Para la biografía del eclesiástico asturiano antes de emprender su viaje a las Indias Occidentales, vid. por todos, GARCÍA SÁNCHEZ, J., Aproximación a la biografía hispana de don Benito de Luè y Riega, en Studium Ovetense XXVIII (2000) 43-112.
[2]
Durante el siglo XVI se fundaron en Oviedo otros dos colegios: en 1578, el de
San Matías, por doña Magdalena de Ulloa, viuda de Luis Quijada. Tenía una doble
finalidad primordial: las misiones en el Principado de Asturias, y la al
enseñanza de primeras letras. Vid. GARCÍA SÁNCHEZ, J., Los jesuitas en Asturias, 2 vols., Oviedo 1991-1992. Pocos años más
tarde del precedente, en 1593, el canónigo Pedro Suárez, el 2 de octubre de
1593, durante el episcopado de Diego Aponte de Quiñones, fundó el colegio de
San Pedro Apóstol, también conocido como “Los verdes”, por el color de la beca,
si bien sus doce colegiales, que residirían junto al rector y familiar, estaban
orientados a la cualificación al servicio de
[3] Entre 1533 y 1538 fue obispo de Oviedo, pero anteriormente había sido deán de la catedral asturiana. Empezó como obispo de Elna, y más tarde de Orense, León y Sigüenza. Vid. por todos, J. L. GONZÁLEZ NOVALÍN, El Inquisidor General Fernando de Valdés (1483-1568), 2 vols., Oviedo 1968.
[4] Las palabras del propio fundador son muy esclarecedoras: “Yo tengo acordado de fundar, ynstituir, hordenar y regir una casa colegio y congregación destudiantes pobres que estudien Gramatica y latinidad en la ciudad de Oviedo, para serviçio de Dios nuestro Señor, por ende poniendo por obra y execuçion mi voluntad…”.
[5] Vid. GARCÍA SÁNCHEZ, J., El colegio de San Gregorio de Oviedo (Primera fundación valdesiana en
Asturias), en Memoria Ecclesiae
XII (1998) 277-285. Sobre las rentas asignadas al sostenimiento de este centro
formativo, vid., BENITO RUANO, E., Rentas
del colegio ‘San Gregorio’ de Oviedo, en
BIDEA 57 (1971) 3-11. Id., La
fundación del colegio de ‘San Gregorio’ de Oviedo, en Simposio Valdés Salas, Oviedo 8-11 de diciembre de 1968, Oviedo
1970, pp. 240-241.
[6] La
destrucción del archivo universitario en octubre de 1934, determina que la
mejor obra de conjunto, para conocer los avatares académicos del Alma Mater,
siga siendo la que redactara el antiguo rector del Estudio, CANELLA SECADES,
F., Historia de
[7] Vid. PENZOL, P., El P. Luis Alfonso de Carballo, historiador y preceptista (1575?-1630?), Madrid 1932.
[8]
CARVALLO, L. A. de, S. I., Antigüedades y
cosas memorables del Principado de Asturias. Obra póstuma dedicada al Ilmo.
Sr. D. Juan Queipo de Llano y Valdés, arzobispo de los Charcas, Madrid, por
Julián de Paredes,
[9] Vid. Recientemente se ha realizado una amplia investigación sobre su obra intitulada Cisne de Apolo: Cisne de Apolo: de las excelencias y dignidad y todo lo que al arte poetica y versificatoria pertenece: los metodos y estylos que en sus obras debe seguir el poeta, en Medina del Campo, por Iuan Godinez de Millis, 1602. Reimpresa por A. Porqueras Mayo, Madrid, 2 vols., 1958. Sobre este libro se ha redactado una tesis doctoral por GONZÁLEZ ÁLVARO, M. L., La ficción en la poética áurea. El ‘Cisne de Apolo’ de Luis Alfonso de Carvallo, Universidad de León. Departamento de Filología Hispánica, 1998. Es de interés el trabajo de PORQUERAS MAYO, A., El Cisne de Apolo de Luis Alfonso de Carvallo, en Annali dell’Istituto Universitario Orientale, sezione romana 36.2 (1994) 287-397.
[10] Vid. por todos, GARCÍA SÁNCHEZ, J., Notas sobre ‘La provision de las becas del Colegio de San Gregorio’ de Oviedo, durante el siglo XVII, en BIDEA 116 (1985) 947-964; id., Noticias de los expedientes de incorporación de colegiales en el colegio de San Gregorio, durante el siglo XVIII, Oviedo 1987.
[11] Cf. CANELLA SECADES, F., La biblioteca de Oviedo, en Ilustración de Galicia y Asturias 1.2 (1878) 14 y ss.
[12]
RODRÍGUEZ ÁLVAREZ, R., La biblioteca de
[13] Una
parte relevante de aquellos fondos, desaparecidos en
[14] Vid. GARCÍA SÁNCHEZ, J., Aproximación a la biografía…, op. cit., pp. 62-67.
[15] Rigió la diócesis ovetense entre 1730 y 1744, introduciendo importantes mejoras en el palacio episcopal, así como la comunicación del mismo con la catedral.
[16] Constituciones de la cofradía de la gloriosa santa Eulalia de Merida, patrona del Principado de Asturias, restablecida, y nuevamente fundada en el dia veinte y dos de el mes de julio del año de mil setecientos y treinta. Aprobada por el Sr. Obispo D. Juan Avello Castrillón, el 23 del mismo mes y año.
[17] Vid. GARCÍA SÁNCHEZ, J., Santa Eulalia de Mérida, patrona de Oviedo y Asturias (siglo XVII). Prólogo del Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Gabino Díaz Merchán, arzobispo de Oviedo, Oviedo 1995; LÓPEZ FERNÁNDEZ, E., Devoción y culto a Santa Eulalia de Mérida en Oviedo, Oviedo 2010.
[18] ACO.
Libro de actas capitulares. Sign. 56, fol. 163v. Cabildo de 31 de octubre de
1760: “Carta del nuevo abad de Covadonga. Leiose carta de D. Nicolas de
Campomanes, su fecha en Salamanca en el Colejio de Oviedo donde es colegial, da
cuenta de que por mercez de S. M. (que Dios guarde) se halla probisto en
[19]
CANELLA SECADES, F., Historia de
[20] Fueron sus abuelos paternos, D. Diego Menéndez Valdés, natural y originario de la villa de Candás, “sucesor y poseedor legítimo de la casa solar y antigua de Valdes de Tebaza sita en dicha villa de Candas y conzejo de Carreño”, cuyo origen es la casa solar antigua “de las Torres y casas de Valdes sitas en el lugar y parroquia de San Cucado conzejo de Llanera como las de las mismas casas de Valdes sitas en la villa de Salas, y que por esta razon conexión dependencia y parentesco las hermanas lexitimas del pretendiente han conseguido el beneficio y propina de las obras pias fundadas por el excelentisimo e ilustrísimo señor don Fernando de Valdes y Salas Governador que fue de estos Reinos de España presidente de Castilla, Inquisidor general y arzobispo de Sebilla, como dueño y poseedor lexitimo que fue de dicha casa de Salas, para sus parientes”, y doña María de Llanos Cifuentes, natural de la villa de Gijón, mientras los abuelos maternos fueron D. Antonio Álvarez Nalón y Rojas y doña Ana Francisca García Valdés, hermana legítima del comisario don Antonio García Valdés “que murio en los reynos de Yndias con el motibo de las memorias y obras pias que dexo fundadas para casarse sus parientas, y por serlo han gozado de dicho beneficio y propina la dicha doña Maria Clara como su sobrina carnal”, naturales y originarios de Oviedo
[21] ACO.
Pruebas de genealogía y limpieza de sangre, t. XXVIII, exp. 4, Ignacio Menendez
Valdes, ms., año 1749: “Pruebas de la genealogía de limpieza de sangre de el
doctor don Ignacio Menendez Valdes, Rector de el Colegio de San Gregorio, y de
[22] ACO.
Libro de actas de
[23] ACO.
Libro de actas capitulares de
[24] ACO.
Libro de actas capitulares de
[25] ACO.
Libro de actas capitulares, de
[26] ACO.
Libro de actas capitulares, de
[27] AHPA. Sección protocolos. Escribano López
Villaderrey. Sign. 7914, fol. 431r y Fol. 435r: “Titulos del difunto. Continua
este ymventario oy dia 23 de noviembre (de 1770) en el reconocimiento
separación e ymventario de mas papeles, con asistencia de los que se expresan.
En dicho Colegio de San Gregorio desta ciudad de Oviedo/ por la tarde de oy dia
veinte y tres de noviembre año de setecientos setenta, yo escribano
comisionado, con asistencia de don Juan Martinez Valdes testamentario
(presbítero y rector del colegio San Gregorio), el alguacil (de
[28]
BELTRÁN DE HEREDIA, V., O. P.,
[29] AHPA. Sección protocolos. Escribano Villaderrey. Sign. 7914, fol. 357v.
[30] Sobre el régimen jurídico aplicable a esta materia, como planteamiento general, incluso en el derecho codificado argentino, vid. VIVAS, M. C., Las disposiciones de última voluntad hasta la vigencia del Código Civil, en Cuadernos de Historia 10 (Córdoba 2000) 33-70.
[31] AHPA. Sección protocolos. Escribano Nicolás López
Villaderrey. Sign. 7913, Fol. s. n.r: “Recibo del testamento de D. Ignacio
Menendez Valdes. Año de 1770. Agustin Garcia Gutierrez en nombre del doctor don
Ignacio Menendez Valdes dignidad de prior en esta santa iglesia cathedral… digo
que hallandose mi parte gravemente yndispuesto en el mes de febrero pasado de
este año otorgò testamento cerrado a testimonio de Nicolas Loped Villaderey
escribano del numero desta ciudad, en el que hizo diferentes disposiciones que
cumplio despues por si, todas o la mayor parte de ellas, por aver mejorado de
dicha indisposición. Y mediante necesita y desea vibamente por lo expuesto
reformar, y arreglar dicho testamento, no lo que no puede ejecutar sin
reconocerle para el remedio, a vuestra merced pido y suplido se sirb a mandar a
dicho escribano Villaderey le entregue a mi parte para el efecto expresado
dandole recibo de el a continuación deste pedido y su decreto… Dr. Ignacio
Menendez Valdes. Rubricado. Gutierrez. Rubricado./ Como lo pide lo mando y
firmò su merced el señor doctor don Ramon Antonio de Hevia Miranda juez primero
por el estado noble de esta ciudad y su conzejo en ella y agosto treze de mil
setecientos y setenta años… Rezivi el testamento que enuncia este pedimiento y
se manda entregar por el auto antecedente cerrado y cosido conforme le entregue
Oviedo dicho dia. Dr. D. Ignacio Menendez Valdes”. Rubricado.
[32] AHPA. Sección protocolos. Escribano Nicolás López Villaderrey. Sign. 7913, fols. 152r-160v: “Apertura del testamento del doctor don Ignacio menendez Valdes, prior desta santa iglesia. Oviedo. Año de 1770. “D. Joseph Muñoz Barba presbítero y canonigo en la santa iglesia cathedral desta ciudad ante vuestra señoria como mas aia lugar, digo que D. Ynazio Menendez Valdes tambien presbiterio y dignidad de prior en la misma santa iglesia a sido Dios nuestro Señor servido de llebarle de esta a la vida eterna, y entre las grandes confianzas que le he merecido en su larga enfermedad, ha sido una haverme expresado tener echo su testamento zerrado que otorgara ante el presente escribano y que en el me ynstituhia por su heredero fideicomisario, y que una de las confidencias mas principales que me habia echo era dar las quentas del colegio de san Gregorio de que hera rector asta su finiquito, en consequenzia… se sirba mandar que el presente escribano traiga a su presencia dicho testamento zerrado…”.
[33] D. Francisco Jacinto Hevia, clérigo presbítero, de 40 años y natural de Oviedo. D. Manuel López Villaderrey, originario de Oviedo y con 24 años. D. Pedro de Menes, residente en Oviedo, de 27 años. Francisco Menéndez, natural de la villa de Ávila y morador en Oviedo, de 26 años.
[34] Son testamentarios: José Muñoz Barba, canónigo de la catedral; D. Juan Martínez Valdés, igualmente presbítero; Juan Rato Argüelles, sargento mayor del regimiento de milicias de Oviedo y vecino de la localidad, casado con una sobrina del difunto; Diego Tabaza, que lo es de la villa y Puerto de Gijón, (sus sobrinos), así como D. Francisco Enrique de los Ríos y Campo Redondo, canónigo penitenciario de la catedral.
[35] Era
natural de la ciudad de Santiago de Guatemala. Siendo ya presbítero el 19 de
agosto de 1759, y contaba 31 años de edad. En su genealogía anifiesta que era
hijo legítimo de D. Juan Martín Muñoz, natural de la villa de Soto en
[36] AHPA. Sección protocolos. Escribano Nicolás López Villaderrey. Sign. 7913, fol. 159v.
[37] AHPA. Sección protocolos. Escribano Nicolás López Villaderrey. Sign. 7914, fol. 357rv: “Ymbentario. D. Joseph Muñoz Barba presbítero y canonigo en la santa iglesia cathedral desta ciudad ante V. S. como mas aia lugar: Digo a sido Dios nuestro señor serbido de llebar a mejor vida al doctor don Ignacio Menendez Valdes tanvien presbítero dignidad de prior en la misma santa iglesia, y rector del colexio de san Gregorio desta ciudad, y entre las grandes confianzas que le merecí en la larga enfermedad de que murio ha sido haberme expresado tenia echo su testamento zerrado que otorgara ante el presente escribano y que en el me ynstituhia por su heredero fideicomisario, y que uno de los encargos mas principales que me hazia era dar las quentas de dicho Colexio asta su finiquito. Y deseando el mas exacto cumplimiento de las confianzas que merecí a dicho difunto = A V. S. pido y suplico se sirba mandar hazer puntual ynbentario de todos los papeles, libros, caudales y mas vienes y efectos pertenecientes a su herencia, y que todo se deposite en persona lega, llana y abonada que los tenga a derecho para poder cumplir con la voluntad de dicho difunto. Y considerando que las grabes ocupaciones de V. S. no le permitiran asistir a el en este caso, se sirba cometerlo a la persona de su confianza dandole para ello comision en forma. Pido justizia etc. Joseph Ignacio Muñoz y Barba” Rubricado.
[38] AHPA. Sección protocolos. Escribano Villaderrey.
Sign. 7914, fols. 356r-571r: “Inventario de los bienes, y efectos muebles y
raíces, papeles, caudal y deudas que se hallaron a fin y muerte del doctor don
Ignacio Menéndez Valdés, capellán de honor que fue de s. M. y dignidad prior en
la santa iglesia catedral de la ciudad de Oviedo = Y del archivo, papeles,
caudal, y efectos correspondientes al colegio de San Gregorio de los Pardos, de
que dicho difunto hera Rector y Administrador. = Hecho con comision de su
señoria el señor don Cristóbal Bibero, del consejo de S. M., su oidor y alcalde
mayor decano de
[39] AHPA. Sección protocolos. Escribano Villaderrey. Sign. 7914, fol. 358v.
[40] “Auto dicho dia 24 de suspensión de este ymventario por ahora. En dicha ciudad de Oviedo el dia mes y año dichos, yo escribano comisionado devo de mandar y mando, que por ahora y asta dar sepultura al cadáver de dicho señor doctor don Ignacio Menendez Valdes, se suspenda la continuación de este ymventario, y por este que firmè, assi lo provey en virtud de mi comision, doy fee = Por my y ante my, Nicolas Lopez Villaderrey”. Rubricado. El mismo día, dicho escribano notificó el auto anterior “e hizo diligencia de dicha notificación a D. José Muñoz y Barba, D. Juan Martínez Valdés, D. Diego Tabaza, y a los expresados pajes del difunto que lo oyeron y entendieron”.
[41] AHPA. Sección protocolos. Escribano Villaderrey. Sign. 7914, fol. 359 rv: “Auto dia 25 de octubre de 1770 para continuar el ymventario. En dicha ciudad de Oviedo a veinte y cinco dias del mes de octubre y año expresado, yo escribano para el mas exacto cumplimiento de mi comision, y atento està determinado/ el entierro del cadáver de dicho doctor don Ignacio Menendez Valdes para las diez del dia de mañana, debo de mandar y mando que despues de el, y a las dos y media de la tarde de dicho dia, se continue este ymventario asta las seis, el que den puntualmente como personas a cuyo cargo estan las llaves, los expresados D. Pedro de Menes, y D. Francisco Menendez sus pages, de todos los granos, dineros, papeles, deudas, alajas, estronco de casa, y mas vienes muebles y raizes, correspondientes a su herencia, sin omitir cosa alguna bajo de juramento con apercibimiento que resultando lo contrario, se procederà contra ellos a lo que hubiere lugar en derecho: Y en atención de no resultar de la apertura y publicación del testamento cerrado del difunto, hecha en el dia de ayer, a mi testimonio por su señoria el señor D. Cristóbal Bivero, del Consejo de S. M. su oydor y alcalde mayor decano desta Real Audiencia de Asturias quienes sean interesados en su herencia a causa de instituirse en el, por unico heredero y fideycomisario al señor D. Joseph Muñoz Barba, canonigo en esta santa iglesia, se zite a este como a los demas testamentarios instituydos en dicho testamento, asistan al referido ymventario si quisiesen a las oras señaladas, y lo mismo el alguacil nombrado por su señoria a quien se le señale tamvien subcesivamente los dias y oras en que se aya de continuar, y por este que firmè asi lo provey en virtud de mi comision, de que doy fee = Por my y ante my, Nicolas Lopez Villaderrey. Rubricado. El día 25 cita al alguacil de la audiencia José Alonso, por medio de su mujer, ya que se encontraba en Langreo, pero retornó el día 26 para estar presente al inventario; cita personalmente a D. José Muñoz y Barba, canónigo de la catedral, heredero y fideicomisario, y testamentario; a D. Enrique del Río y Campo Redondo, canónigo penitenciario de San Salvador y testamentario; D. Juan Martínez Valdés, presbítero, y D. Diego Valdés Tabaza, testamentarios, y a D. Juan Rato, sargento mayor del regimiento de milicias de Oviedo, vecino de esta ciudad, igualmente testamentario”.
[42] AHPA. Sección protocolos. Escribano López Villaderrey. Sign. 7914, fol. 362r.
[43] “Ymventario dicho dia 26 de octubre. In marg. Cuarto
donde asistia y murio el difunto. E luego in continente, a presenzia de los
expresados… dieron por ymventario en este Colegio y cuarto donde asistia y
muriò su difunto amo, y por efectos correspondientes a su herencia: In marg.
Escritorio. Un escritorio chico, puesto sobre una mesica, el que tiene seis
navetas, y haviendose abierto la puerta que las cierra se reconocieron estas, y
en la primera se encontrò, y por por ymventario lo siguiente. In marg. Muestra
de relox. Una muestra de relox de faltriquera al parecer de oro, y que por de
este metal la tenia el difunto, según expresaron dicho señor D. Pedro y D.
Francisco con su llave pendiente de un cordon de seda. In marg. Caja. Ytem una
caja de hechar tabaco, color negro, con diferentes esmaltes y cerquillo de
plata… In marg. Mas plata: Yttem un estuche de plata = Yttem una sortija
tumbaga = Yttem un relicario con un Linun Cruzis, y una Ymagen de
[44] In marg. “Papelera: Primeramente dan por ymventario
otra papelera dada de barniz y habiendose abierto la puerta de arriba, se
reconocio tener nueve navetas, y un secreto en el que reconocido no se allo
cosa alguna que inventarias, ni tampoco en dichas gavetas, y debajo de ellas, y
de dicho secreto tiene tres tiradores, del mismo largo que la papelera, y
reconocidos en el primero y ultimo no se encontrò cosa alguna que inventariar,
y en el del medio lo siguiente = una cubierta del respaldo del canapé del
gavinete, cuya carpeta es de terciopelo carmesí, con su flueco de seda,
aforrada en cengala encarnada, que esta casi nuevo; Ytem otra cubierta del
asiento del mismo canapé, tamvien del mismo terciopelo carmesí, muy ajada y
vieja: Ytem los asientos y respaldos de las seis sillas del gabinete, todos del
mismo terciopelo, y los respaldos aforrados en tafetán carmesí, los asientos en
zengala, todo viejo, y ajado: Ytem en este dicho cuarto digo tirador quatro
conclusiones de seda pagizo, y todo queda según se allò en el, que se cerrò y
recogiò su llave, con las demas. In marg. Alazena. Ytem junto a esta papelera,
pegando con ella, otro cajoncito, a modo de alacena, de dos puertas, dos
apartamientos, y dos tiradores, y en uno de estos se encontraron, in marg.
Peltre, seis mazarinas de peltre; en el otro tirador no se encontrò cosa
alguna, y en los apartamentos se encontrò en el ultimo una docena de platos de
peltre, y una mediafuente de lo mismo, hechura ochavada, y otra media docena de
platos de lo mismo, y distinta hechura. In marg. Baules. Ytem en el mismo
cuarto dieron por ymventario dos baules que se allan en el, de camino, y
haviendose avierto, el uno de ellos, in marg. Ropas de vestir, se encontrò en
el la ropa de vestir de el uso del difunto siguiente = Una casaca de barragán
negro, afforada en sempiterna, y las delanteras, y bueltas en terciopelo raido,
con sus alamares: unos calzones de terciopelo negro, con dos botones de la
trincha grandes, y al parecer de plata (in marg. Plata), y en las charreteras
evillas de metal; una capa de coro de sempiterna, y muzeta de terciopelo: una
sotana y manteo de paño negro, aforrado en chalon, viejo y raido, envuelto en una
sabana de mediana: Ytem dos armadores de ante, el uno con mangas de lo mismo, y
el otro de bayeta, ambos viejos y remendados: una capa de Abate de paño fino
negro, con su gordonzillo de seda usada, lo que se encerrò en el mismo cofre
donde se allò. In marg. Otro baúl. Ropa en piezas. Y haviendose abierto el otro
baúl, se encontrò en el ocho varas y una sesma de terciopelo negro en pieza:
diez y seis baras tamvien en piezas de tercianela bordada, color negro = Ytem
diez varas y media de tafetán doblete morado: Ytem treze de tafetán cencillo
del mismo color: Ytem un retal de persiana de seda, campo encarnado, y
diferentes colores, que tubo cinco varas y media: Ytem otro retal tambien de
persiana de seda, y campo blanco, que tubo tres baras y una quarta: Ytem un
trozo en pieza de enzerado berde, y abiendose medido tubo ocho baras, y tres
cuartas = In marg. Mas ropa del huso. Ytem una muzeta de doctor, de tafetán
negro y blanco, usada; ytem una sobre ropa de tafetán negro aforrada en damasco
biejo: Ytem otra sobre ropa de damasco bueno aforrada en tafetán: Ytem una capa
de Abate de barraganzillo negro aforrada las delanteras en tafetán, de medio
usso: Ytem una casaca de Barragán de aguas, aforrada en zengala y tafetán, a
medio husar: Yten una capa de coro de berano con su muzeta correspondiente, y
mui husada: Ytem una chupa de tafetán doble aforrado en tafetán zenzillo con
alamares, y muy husada: Ytem un calzon de monfor biejo, y una bata con chupin
de lo mismo aforradas las delanteras en tafetán morado, todo mui husado: Ytem
otra bata de drogete aforrada en terliz mui husada: Ytem un armador de damasco
de seda blanco, y muy husado: Y todo se bolbio recoger al mismo baúl donde se
hallo y su llabe la recoji yo escribano con las demas = In marg. Sillas, mesa,
canapé. Ytem dieron por ynventario en este mismo cuarto media docena de sillas
de sobremar ordinarias y biejas; ytem una mesita redonda de un pie charolada;
ytem en este cuarto un canapé biejo, aforrado en badana, y haviendose abierto
se encontro en el debajo de su asiento un coco con su platillo, que esta uno y
otro roto: Ytem una taza de barro, lo que queda en el mismo canapé donde se
hallo: In marg. Silla de ruedas. Espejos, Chruzifixo. Ytem en este mismo cuarto
una silla de brazos aforrada en badana encarnada, que tiene ruedas: Ytem un
atril: Ytem en dicho cuarto dos espejos yguales luna entera de media bara y
marcos dorados: Ytem un Cruzifixo con dosel de papel berde y al pie de el en un
marco de madera catorze estanpas de papel del Via Cruzis: Ytem un quadro grande
con la efigie de
[45] In marg. “Cuadros. Ytem dos quadricos corrspondientes
al Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, con sus marcos azules y dorados:
Ytem un marco de madera emnbutido con un corazon de Jesús puesto en papel: Ytem
seis cornicopias de madera ordinarias: Ytem dos Agnus: Ytem dos quadricos con
marcos negros y bidrios, el uno con la efigie de San Miguel, y el otro con
diferentes reliquias; Ytem otro quadro de
[46] AHPA. Sección protocolos. Escribano López Villaderrey. Sign. 7914, fol. 364v.
[47] LACROIX, Cl., Theologia moralis / Ante hac ex probatis auctoribus breviter concinnata a R. P. Herm. Busembaum… Nunc pluribus partibus aucta a… Opus duobus tomis distributum, Venetiis, N. Pezzana, 1716.
[48] SAN JOSÉ, M. de, fr., Bibliographia critica sacra et prophana et grandi operi: adumbratum provectorum Lexicon, sive idioma sapientum inscripto, et jam praelo maturo praemisa, Matriti, A. Marin, 1740-1742.
[49] DESCARTES, R., Principia philosophiae. Ultima ed. cum optima collata, diligenter recognita et mendis expurgata, Amstelodami, ex typ. Blaviana, 1692, en 4º.
[50]
CARMONA Y MORENO, M. de, Summa totius
Theologiae: per assertiones cum earum fundamentis ad omnes et singulas
distinctiones quatuor librorum magistri sententiarum…; Flores Sacrae Scripturae
et humanarum scientiarum…, Matriti, ex tip. L. Garcia de
[51] CANDAMO, P., fr. O. P., ovetensi, Opusculum de signis, notitijs et conceptibus: per quaestiones et capita divisum, Vallis-Oleti, ex typ. Regia J. de Rueda, 1697.
[52] DIAZ DE LLANOS, Fr., O. P., Logica rationalis per quaestiones et articulos iuxta mentem D. Thomam,Vallis-Oleti, ex typ. Regia apud vid. J. a Rueda, 1727.
[53] PALANCO, F., Fr.Dialogus physico-theologicus contra philosophiae novatores sive Thomista contra atomistas: Cursus philosofici, r. IV, Matriti, typ. B. de Villa-Nueva, 1714.
[54] REBOLLEDO, L. de, O. F. M., Cincuenta oraciones funerales: en que se considera la vida y sus miserias, la muerte y sus provechos,en Çaragoça, por Iuan Quartanet, 1608.
[55] VEGA, D. de la, O. F. M., Paraiso de la gloria de los santos, Medina del Campo 1604.
[56] GRANADA, L. de, O. P., Ecclesiasticae rhetoricae sive de ratione concionandi libri sex. Nunc primum in lucem editi, Olyssipone, exc. A. Riberius, 1576 (1575). Los seis libros de la rhetorica eclesiastica, o de la manera de predicar / escritos en latin por el v. P. M. fr. Luis de Granada; vertidos en español y dados a luz de orden del ilustrisimo señor obispo de Barcelona, para instrucción de sus feligreses, en Madrid, por P. Barco López, 1793.
[57] CASTILLO, A. del, fr., El devoto peregrino, y viage de Tierra Santa, Tarragona, por M. Canals, 1759.
[58] SUÁREZ DE PAZ, G., Praxis ecclesiastica et secularis, cum actionum formulis et actis processuum hispano sermone compositis, auctore G. Suarez de Paz, utriusque juris doctore celeberrimo; cui accessere Sacrae Rotae Romanae decisiones recentissimae, Lugduni, apud fratres Deville, 1739.
[59] AVENDAÑO, Cr. de, O. Carm. C.., Sermones de Adviento con sus festividades y santos / predicados en el Hospital Real de Zaragoça por…, en Valladolid, por F. Fernandez de Cordova, 1619.
[60] CASTRILLO, H., S. I., Historia y magia natural o ciencia de la filosofia oculta…: con nuevas noticias de los mas profundos mysterios, en Madrid, por J. Sanz, 1723.
[61] PARDO DE VILLARROEL, G., fr. de los clérigos regulares menores, Discursos Evangelicos para las solemnidades principales de los Santos, en Lisboa, por D. Carneiro, 1661.
[62]
VALENTÍN DE
[63] LARRAGA, F., fr. O. P., Promptuario de la theologia moral, nuevamente ilustrado con la explicación de varias constituciones de… Benedicto XIV… moderado en algunos tratados, y añadido en otros, por el dicho Convento de Santiago, Universidad de Pamplona, quien lo casa a luz…, Pamplona, por J. A. Castilla, 1757.
[64] CASTRO, A. de, S. I., Fisonomia de la virtud y del vicio al natural, sin colores ni artificios,: primera parte, en Valladolid, por J. de Rueda, 1676; id., segunda parte, Burgos, por J. A. de Arriete y Leçea, 1678..
[65] Puede tratarse de la obra del asturiano HEVIA BOLAÑOS, J. de, Laberinto de comercio terrestre y naval…: donde se trata de la mercancia y contratacion de tierra y mar, util y provechoso para mercaderes, negociantes…, Madrid, por L. Sanchez, 1619.
[66]
SAAVEDRA FAJARDO, D. de, Idea de un
príncipe politico christiano representada en cien empresas, en Madrid 1724.
[67] PORTILLA DUQUE, J. de la, España restaurada por la crua: con lo que por ella han obrado los españoles en la ley de gracia, en Madrid, por D. Garcia Morrás, 1661.
[68]
TRINCADO, M., Compendio historico,
geografico, y genalogico de los soberanos de
[69] PALANCO, F., O. F. M. cap., Cursus philosophicus: iuxta miram angelici praeceptoris doctrinam digestus et pro communi studentium utilitate, tribus tomis absolutus, 5ª ed., Matriti, Ioan. De Ariztia, 1735.
[70] GODOY, P. de, Opera Theologica in D. Thomam: in septem tomos divisa, Venetiis, apud Joan. Jac. Hertz, 1686.
[71] MOLINA, J., Epistolas del glorioso doctor Sant Hieronymo / traduzidas del latin en romance, en elegante estilo, por el bachiller…, ahora nuevamente impressas, en Burgos, por L. Ortiz y compañía, 1554.
[72] Puede tratarse de la obra de PRIMATICCI, G., O. P., In catholicas vel canonicas quas vocant Epistolas beatorum Apostolorum Iacobi, Petri, Ioannis et Iudae, Senis, apud L. Bonettum, 1573.
[73] ARRIAGA, R. de, S. I., Disputationes theologicae in primam-tertiam
partem D. Thomae, 8 t., Antuerpiae, ex off. plant. B. Moreti, 1643-1655.
[74] AMAYA, F. de, Opera iuridica: seu commentarii in tres posteriores libros codicis
imperatoris Iustiniani, necnon observationes iuris nunc noviter additae: quibus
accedunt apologia eiusdem auctoris pro statuto collegij Maioris Conchensis,
contra calumniam D. Ioan. De
Escobar, ed. novis. a mendis expurgata, Lugduni, sumpt. Ph. Borde, L.
Arnaud et P. Borde, 1667. Podría tratarse de la ed. Salmanticae, exc. A. Ramirez, 1625.
[75] VINNIUS, A., In quatuor libros institutionum imperialium commentarius academis et
forensis / Jo. Gottl. Heineccius JC. Rec. et praef. notulasque adjecit, ed.
novis., cui accedunt ejusdem Vinnii Quaestiones
juris selectae, 2 vols., Lugduni, sumpt. P. Bruyset et soc., 1747.
[76] Probablemente es GREGOIRE, P., De iuris arte, methodo et praeceptis: quibus
singulares negotiorum hypotheses ad aequum bonumque facile reducuntur,
Lugduni, apud A. Gryphium, 1580.
[77] SOBRINO, F., Dialogos nuevos en español y francés: con muchos refranes, y las explicaciones de diversas maneras de hablar, propias a la lengua española, 5ª ed., en Bruselas, por F. Foppens, 1747.
[78] SOBRINO, F., Grammaire nouvelle espagnolle et françoise, corr. et augm. En cette quattrième edition d’un petit dictionnaire françois et espagnol, para le meme auteur, a Bruxelles, F. Foppens, 1752. Ed., Bruxelles 1738.
[79] ROCABERTI, J. Th. de, O. P., San Luis Beltrán, Obras y sermones que predicò y dexó escritos, en Valencia, impr. de J. de Bordazar, 1690.
[80] NISENO, D., fr. de la religión de San Basilio, Asuntos predicables para todos los domingos despues de Pentecostes, 8ª ed., en Madrid, por D. Diaz, 1639.
[81] MALO DE ANDUEZA, D., O. S. B., Oraciones panegiricas en las festividades de Nuestra Señora / dixolas en la corte, en Madrid, por M. Sanchez, 1665.
[82]
PASTRANA CORONEL Y HERRERA, E., Silva
racional y espiritual de los divinos y eclesiasticos officios de Nuestra Madre
[83] SÁENZ DE AGUIRRE, J., Philosophia moralis ab Aristotele tradita decem libris Ethicorum ad Nicomachum / a Joan. Argyropylo Byzxantino latine reddita: nunc perpetuo comment. Literali et scholastico plenissime illustrata, Romae 1698.
[84] CANO, J., Cursus philosophicus: in septem corpora aut septem tomos seorsim dispositus et distributis…, Salmanticae, ex off. G. Ortiz Gallardo, 1689.
[85] BAÑEZ, D., Scholastica commentaria in primam partem angelici doctoris S. Thomae: a quaestione LXV usque ad CXIX et ultimam…, Duaci, apud P. Borremannum, 1614.
[86] VIEYRA, A., Todos sus sermones y obras diferentes / que de su original portugues se han traducido en castellano, Barcelona, M. Martí, 1734.
[87] CUADROS, D. de, S. I., Palaestra biblica, sive Enchiridion neotericorum pro Sacris codicibus rite tractandis, et difficultatibus Scripturae Sacrae… discutiendis, Matriti, exc. Her. A. a Regibus, 1725-1735; id., Tractatus theologicus de incarnatione Verbi Divini, Matriti, typ. E. Fernandez, 1734.
[88] ZUMEL, F., Ordinis B. M. de Mercede, In primam secundae S. Thom. Comment.: tomus primus et secundus, Salmanticae, exc. Ion. Ferdinandus, 1693-1694.
[89] RAVAGO Y NORIEGA, F. de, Christus hospes stabile, beneficio Eucharistiae, apud selectissimas animas, ponens domicilium: dissertatio theologica de potissimo effectu çSacramenti Eucharistiae in qua ludus aestivalis a quodam R. P. Magdalena adversus Emint. Cardin. Cienfuegos sententiae institutus, refellitur et dissipatur /auctore F. Granvosca, Neapoli 1732.
[90] ORTIZ, M., Caduceus theologicus et crisis pacifica, de examine thomistico, Matriti 1741.
[91] CUADROS, D. de, Palestra scholastica, sive ars subsidiaria ad rite et recte propugnandum, et impugnandum in publicis disputationibus, Matriti, fr. Ferrantini, 1722.
[92]
VERNEY, L. A., Verdadero metodo de
estudiar para ser util a
[93] BACALLAR Y SANNA, V., marqués de San Felipe, Monarquía hebrera, nuev. Ed. corr. de muchos errores, y sobre el Expurgatorio del Santo Oficio, añadida con dos Disertaciones del P. A. Calmet, benedictino, sobre las diez Tribus de Israel, Madrid, en la of. De M. Martin, 1771.
[94] Varios eloquentes libros, recogidos en uno. Escrivieronlos diferentes autores, y los intitularon: Retrato politico del señor rey don Alfonso el VIII; El perfecto privado; Advertencias politicas y morales; Jacinto Polo de Medina, Gobierno moral a Lelio; Don Joseph Rubio, Gobierno moral a Fabio; el r. p. m. fr. Juan Bautista Aguilar, Gobierno moral a Lauro; Heraclito defendido, filosofo que llorava siempre los sucessos del mundo; Ponense en el fin del libro las autoridades que se citan en el del Retrato politico, y en el del Perfecto privado, y los autores que se notan en las Advertencias politicas y morales, en Valencia 1711.
[95]
TARDIO, F., Sermones varios predicados en
el Nuevo-Reyno del Perú, Barcelona, por A.
[96] POLO DE MEDINA, S. J., Obras en prosa y en verso… recogida por un aficionado suyo, Madrid, B. de Peralta, 1726.
[97] CIENFUEGOS, A., S. I., Vita abscondita seu speciebus eucharisticis velata, per potissimas sensuum operationes de facto a Christo domino ibidem indefinenter exercita circa objecta altari, et amori vicina, Romae, typ. A. de Rubeis, 1728.
[98] CALMET, A., O. S. B., Commentarius literalis in omnes libros Veteris et Novi Testamenti / opus gallice primum ab authore, nunc vero latinis literis traditum a Ioan. D. Mansi, ed. nov., ab authore recogn., alicubi emendata, 8 t. en 9 vols., Augustae Vindi. Et Wirceburgi, sumpt. M. Veith, 1755-1760.
[99] BARBOSA, A., Remissiones doctorum qui varia loca Concilij Tridentini incidenter tractarunt, Vallisoleti, ex typ. Hier. Morillo, 1621.
[100] Concordantiae bibliorum utriusque Testamenti Veteris et Novi, perfectae et integrae; quae re vera Maiores appellare possis, Antuerpiae, ex off. Ch. Plantini, 1581.
[101] SAN JOSÉ, M. de, fr., Crisis de critices arte, sive Tractatus de vetere et nova critice in quo altera cum altera confertur, utriusque natura exponitur, et fructus enucleantur, Matriti, ex off. A. Marin, 1745.
[102] VALENCIA, G. de, S. I., Commentariorum theologicorum tomi quatuor: in quibus omnes quaestiones, quae continentur in summa Theologica D. Thomae Aquinatis, ordine explicantur, 3ª ed., ab auctore nunc recens diligentissime accuratissimeque emendata, multisque in locis aucta, Lugduni, sumpt. H. Cardon, 1603.
[103] SAN JOSÉ, P. de, O. S. A., Glorias de María Santisima en Sermones duplicados para todas sus festividades, Coimbra, T. Carbalho, 1658.
[104]
BARCIA Y ZAMBRANA, J. de, Despertador
christiano quadragesimal de sermones doctrinales, para todos los dias de
[105] MENDO, A., S. I., Sermones varios, predicados en celebridades de ocasión, y en fiestas particulares… con aplicación a las dominicas y ferias de Quaresma, en Madrid, por M. Alegre, 1667.
[106]
GARAU, F., S. I., El sabio instruido de
la naturaleza: en quarenta maximas politicas y morales, 2ª impr.,
Barcelona, A. Ferrer- B. Ferrer, 1691-1700; id., El sabio instruido de la gracia: en varias maximas, ò ideas
evangelicas, politicas y morales, Olite 1693; ed. de Barcelona, por J.
Llopis, 1703; id., Declamaciones sacras,
politicas y morales sobre los evangelios todos de
[107]
VILLALBA, J. de, O. P., El Angel
Predicador Santo Thomas de Aquino en
[108] TRELLERA, J. de, O. SS. Tr., Marial de las fiestas de Maria Santissima: desde su pura e immaculada concepcion hasta el patrocinio, Burgos, por J. de Viar, 1676.
[109] FÉLIX DE ALAMIN, O. F. M. cap., Retrato del verdadero sacerdote, y manual de sus obligaciones, en Madrid, por J. Garcia Infançon, 1704.
[110]
OLALLA Y ARAGÓN, F. B. de, Ceremonial
romano de
[111] CALATAYUD, P. de, S. I., Exercicios espirituales, para los eclesiasticos, y ordenandos: dispuesto con diez doctrinas practicas, y con ocho platicas para mañana, y tarde: añadese al fin una Doctrina practica de el modo facil, para que los confessores puedan con expedicion recibir las confessiones generales de los penitentes, en Salamanca, por A. Villargordo, 1762.
[112]
ARBIOL, A., fr. O. F. M., La familia
regulada con doctrina de
[113] NIEREMBERG, J. E., Diferencia entre lo temporal, y eterno: crisol de desengaños con la memoria de la eternidad, postrimerías humanas, y principales misterios divinos… añadido en esta impression una invectiva contra el adorno superfluo de las galas, corr. y enm., Madrid, por A. Balbás, 1757.
[114] BARCIA Y ZAMBRANA, J. de, Compendio de los cinco tomos del Despertador christiano, Olite 1685.
[115] PEREZ, A., Institutiones imperiales erotematibus distinctae: atque ex ipsis principiis regulisque juris passim insertis explicatae, ed. nov., Antuerpiae, apud Joan. Bapt. Verdussen, 1719.
[116] PEDRO CANISIO, S. I., Summa doctrinae christianae: per quaestiones luculenter conscripta: nunc demum recognita et locupletata, Salmanticae, exc. M. Gastius, 1570.
[117] FRANCISCO DE SALES, Introduccion a la vida devota… traducida del frances enmendada y añadida por el licenciado don F. Cuvillas Donyague… Con una Declaracion mistica de los Cantares de Salomon, para tener oracion mental; y el Directorio de religiosas que se añade en esta ultima impression, en Zaragoza, por D. Dormer, 1673.
[118] KEMPIS, Th. A, O. S. A., De imitatione Christi libri quatuor, Lugduni, apud G. Duvirot, 1729; id., De la imitación de Christo y menosprecio del mundo: en quatro libros /compuestos en latin por el V. Thomas de Kempis… y traducidos nuevamente en español por el P. Juan Eusebio Nieremberg…; van añadidos los avisos y dictamenes de espiritu y perfeccion, sacados de las obras del mismo padre Juan Eusebio, Madrid, por J. Ibarra, 1767.
[119]
MAÑER, S. J., Crisol Critico, theologico,
historico, politico, physico, y mathematico, en que se quilatan las materias y
puntos que se le han impugnado al Theatro Critico, y pretendido defender en
[120] FEIJOO, B. J., O. S. B., Theatro critico universal: ó Discursos varios en todo género de materias, para desengaño de errores comunes, nueva imp., 8 vols. en 4º, Madrid 1769; id., Suplemento de el Theatro critico: o adiciones, y correcciones a muchos de los assumptos, que se tratan en los ocho tomos de el dicho Theatro, t. nono, 2ª impr., Madrid, Her. de F. del Hierro, 1746; id., Cartas eruditas y curiosas: en que, por la mayor parte, se continúa el designio de el Theatro crítico universal, impugnando ó reduciendo á dudosas, varias opiniones comunes, 5ª imp., Madrid, por J. Ibarra, 1761.
[121] BURY, G., Romanorum pontificum brevis notitia ritus ecclesiasticus… accedit onomasticon vocum obscuriorum quae in missali, breviario…, t. I-II, Romae, typ. Pagliarini, 1763.
[122] CORTÉS, G., Tratado de los animales terrestres, y volatiles, y sus propiedades, en Valencia, impr. de B. Macè, 1672.
[123] CALATAYUD, P. de, S. I., Cathecismo práctico y muy util para la instrucción y enseñanza fácil de los fieles, y para el uso, y alivio de los señorees parrocos, y sacerdotes, 7ª impr., Salamanca, imp. A. Villagordo, 1747.
[124] SAAVEDRA FAJARDO, D. de, Republica literaria, en Madrid, por A. de Apontes, 1759.
[125] GOMEZ MIEDES, B., Enchiridion o Manual instrumento de salud contra el morbo articular que llaman gota, y las demas enfermedades que por catarro y destilacion de la cabeça se engendran en la persona, y para reduzir y conservar en su perfecto estado de sanidad al temperamento humano, Çaragoza, L. y D. de Robles, 1589.
[126]
ÁLVAREZ DE
[127] LOZANO PARREÑO Y NAVARRO, A., Compendio historico chronologico geografico: en que se explica el numero de dignidades, canonicatos, raciones, medias-raciones y beneficios de todas las iglesias metropolitanas y cathedrales de España: noticia de sus conquistas, fundaciones, edificaciones y dotaciones, con expression de los señores Reyes, à cuyas expensas se edificaron, fundaron y dotaron y concilios celebrados en ellas, con las Ordenes Monacales, Militares, Mendicantes, Regulares y Seculares de nuestra peninsula y razon de todas las congregaciones, turnos, provincias, monasterios, conventos y colegios de ambos sexos y sus advocaciones, etc., en Madrid, en la of. De A. Perez de Soto, 1756.
[128]
CAUSSIN, N., S. I.,
[129] FERRER, V., O. P., Epitome cursus theologici ad mentem D.
Thomae…: complectens controversias omnes quae hac tempestate exagitari solent
in scholis, t. I-IV, Valentiae, apud J. Garcia, 1730.
[130] CARRASCO, F., O. P., Dubia praecipua Theologiae: pars prima et pars secunda, Vallisoleti, typ. F. Zepeda, 1712; id., Dubia quae praecipue disceptari solent in sacra theologia scholastica, iuxta communiorem thomistarum doctrinam: tertioa pars continens praecipua dubia de iustitia Dei, Vallis-Oleti, apud A. Rodriguez de Figueroa, s. a.; id., Dubia quae praecipue disceptari solent in sacra theologia scholastica iuxta communiorem thomistarum doctrinam, quarta pars continens praecipua dubia de fine, Vallis-Oleti, apud A. Rodriguez à Figueroa, 1695; id., Dubia quae praecipue disceptari solent in sacra Theologia scolastica iuxta communiorem thomistarum doctrinam: quinta pars, continens dubia praecipua de virtutibus, de dono timoris, de gratia, de iustificatione et de merito, Vallis-Oleti, apud A. Rodriguez à Figueroa, 1696; id., Manual de escrupulosos, y de los confesores que los goviernan: en que se trata de los escrupulos, y sus remedios mysticos, y morales en comun, y en particular, atendiendo al origen y atendiendo a la materia comun a todo estado, y propia del estado religioso, en Valladolid, por F. F. Marquez, s. a.
[131] CUADROS, D. de, S. I., Enchiridion seu Manuale Hebraicum: ad usum regii Seminarii Matritensis: in duas partes distributum, quarum altera grammaticam cum aliquot dissertationibus continet, altera utrumque lexicum, Hebraeum et Latinum, Romae, 2 tomos en vol, 8º, typ. A. de Rubeis, 1733.
[132] AHPA. Sección protocolos. Escribano López
Villaderrey. Sign. 7914, fol. 368r: “Ytem en dicho cuarto de estudio, y en una
alazena que està enzima de la misma puerta que se entra a dicho cuarto de
estudio, haviendose abierto con su llave, se encontraron en el, una docena de
botellas con licor, que se inventiaran con otras que dijeron haver en otro
cajon embutido en la pared del transito que se và deste cuarto de estudio a la
cozina, para juntarlas todas en dicho cajon. In marg. Ropas. Ytem en dicho
cuarto de Estudio, dos pares de escarpines, unos nuebos, y otros usados de
punto de lana. Ytem un retal de damasco carmesí, que haviendose medido tubo dos
varas y tres cuartas. Ytem dos mantos de muger de tafetán. Ytem una bolsa de
terciopelo verde, con cordones, y alamares de seda. Ytem dos conclusiones de
seda, con sus medias cañas. Ytem unos remiendos de terciopelo carmesí. Ytem una
piel de robezo curtida. In marg. Cajon. Ornamentos del oratorio Ytem en este
cuarto de estudio ay un cajon de dos puertas, con tres apartamentos que sirve
para guardar las vestiduras, y ornatos del oratorio, y haviendose avierto se
encontrò en el una casulla de tapizeria, campo blanco y flores diferentes
aforrado en tafetán encarnado, con su/ esterilla. Otra casulla que haze a dos
colores, verde y morado, de tafetán. Ytem un frontal del mismo. Otro frontal
que haze a dos azes, blanco y encarnado, uno y otro de tafetán doble. Ytem dos
alvas, una de morles y otra de tupido, con encajes ordinarios. Dos amitos
viejos. Ytem las estolas, y manipulos correspondientes a las casullas. Ytem una
bolsa con sus corporales. Ytem tres paños de calices, los dos de tafetán, y el
otro de tapizeria correspondiente a la casulla. Ytem tres purificadores. Dos
sabanas de altar de morles, con sus encajes. Ytem una toalla. Ytem cinco
cíngulos, el uno de zinta, otro de seda, y los otros de cordones. Dos pedazicos
de galon falso. Un retazo de vayeta encarnada. Dos baras y tercia de galon de
seda dorado. In marg. Mas plata. Un misal con su atril. Un caliz y patena de
plata, esta, y la cepa dorado. Un platillo de peltre, con sus vinageras de
cristal, y cucharilla de plata. In marg. Oratorio. Ytem en el mismo cuarto de
Estudio, un oratorio portátil, que se zierra a manera de un cofre, que se
compone de su retablo, cubierto con damasco encarnado, pabellón de lo mismo,
con cenefa dorada, y en dicho damasco, una ymagen de
[133]
Vid. GARCÍA SÁNCHEZ, J., Los albaceas de
[134] AHPA. Sección protocolos. Escribano López
Villaderrey. Sign. 7914, fol. 434r (A 27 de noviembre de 1770).