MIRÍADA. Año 3, No. 5 (2010)
Universidad del Salvador. Facultad de
Ciencias Sociales.
Instituto de Investigaciones en Ciencia
Sociales (IDICSO), ISSN: 1851-9431
Sociólogo,
docente e investigador de la sociología de la religión en
Aldo
Rubén Ameigeiras[*]
Resulta difícil encarar un relato vinculado con la historia de vida de
un amigo que se ha ido, de alguien que tempranamente nos ha dejado, pero por
otro lado se trata de una tarea ineludible pero gratificante. Ineludible en
cuanto se enfrenta a un compromiso relevante, no solo por la amistad que hemos
tenido, sino fundamentalmente respecto a aquellos que en éste complejo y
fascinante mundo de la vida nos han de continuar y sin haberlo conocido
entrarán sin embargo en contacto con su obra. Pero también enormemente
gratificante para alguien que ha compartido alegrías y tristezas, una
diversidad de situaciones, la experiencia más bella de ver crecer los hijos,
junto a los momentos dramáticos de las pérdidas irreparables. Una convocatoria que
nos compromete a agudizar nuestra mirada especialmente en relación a sus
aportes y contribuciones en torno al campo disciplinario de la sociología de la
religión en el marco general de las Ciencias Sociales en
Un camino profesional
Hacia los finales del año 1972, ya cercanamente a la finalización de
La sociología de la religión comenzaba a aparecer firmemente a nuestros
ojos como un campo de estudio no sólo interesante sino desafiante en cuanto
que, entre otras cosas, implicaba llevar a cabo un abordaje desde
La participación en un segundo proyecto de investigación sobre Religión
y enajenación en
Posteriormente, tras los cambios y movilizaciones sociales producidas en
esos años, el recrudecimiento de la violencia con el golpe de Estado del ’76, y
el inicio de la dictadura militar, se produce la partida de Büntig del país y
su sorpresiva muerte en el exterior. Una situación que llevó a Jorge, junto a
Inés y Carlos Chiesa, a asumir la responsabilidad de la continuidad del CIOS,
con la misma entrega y dedicación que pondría en juego más adelante al dar
continuidad al Seminario de Sociología de la religión que realizaba Büntig en
Por otro lado, apenas terminó su formación de grado y completó su
formación pedagógica, encaró el ejercicio más sistemático de la enseñanza. De
esta manera, más allá de la cátedra de Sociología comenzó a desempeñarse como
profesor en el Instituto Terciario del Profesorado en Avellaneda donde desplegó
una fructífera actividad académica e incluso ocupó cargos de Jefatura de Departamento.
Su casamiento con Inés y la llegada de su primera hija marcaron los primeros
años de una vida familiar que ocuparía el lugar central de su vida. El
ejercicio de la docencia le posibilitó contar con un ámbito de trabajo durante los
años oscuros del Proceso Militar, que a la vez le permitía concentrarse en las
actividades del CIOS. Sin embargo su vocación por la investigación estaba
planteada y decidió presentarse ante el CONICET para ver la posibilidad de
obtener una beca. La orientación y la guía de otro maestro, Floreal Forni,
también interesado en los temas religiosos fue fundamental en esta etapa. Floreal,
quien había sido su Profesor en
Su pasaje de becario del CONICET, donde había obtenido primero una beca de Perfeccionamiento y luego otra de Formación Superior, a Investigador marcó un momento relevante y claramente definitorio de su trayectoria profesional definiendo una carrera en la que llegaría a su actual cargo de Investigador Independiente. Paulatinamente comenzó a publicar en distintas revistas académicas y de la especialidad. La muerte inesperada en plena juventud de Inés, su esposa, madre de sus tres hijos y compañera también en el compromiso académico y de investigación, marcó un punto clave de su vida.
Continuó su carrera profesional asumiendo distintas responsabilidades en
Durante todos esos años son muchas las investigaciones que llevó a cabo
y como consecuencia de las mismas la elaboración de ponencias en Congresos, de artículos
para revistas especializadas y de libros. La preocupación sociológica de Jorge
en la sociología de la religión abarcó a lo largo de los años distintos temas,
como no podía ser de otra manera para alguien que no sólo estaba interesado en
la consolidación del campo disciplinario sino también en su crecimiento. Si
bien son numerosas sus publicaciones (más de 40 entre libros, capítulos de
libros y artículos) y de hecho nos resulta imposible detenernos en esta ocasión
en cada una de las mismas, podemos brindar, sin embargo, una somera noción de
aquellas que, a nuestro entender, han sido las más relevantes y han generado
reconocimientos explícitos en el campo disciplinario en cuestión. Debemos tener
en cuenta que los estudios vinculados con el catolicismo han sido predominantes
en su obra si bien no fueron claramente los únicos, dado que su interés abarcó
desde el abordaje del proceso de secularización hasta los nuevos movimientos
religiosos, desde el surgimiento y consolidación del pentecostalismo en
Comenzaremos por hacer referencia a sus estudios sobre el catolicismo
que constituyen la producción más significativa de toda su obra no sólo por la
diversidad de trabajos y temáticas abordadas, sino también por la profundidad
de sus aportes. Involucraron el conocimiento y el análisis de los procesos que
han marcado, y aún marcan las relaciones de
Como hemos señalado, otro de los temas destacados se vinculó con la
problemática de la construcción del conocimiento en sociología de la religión
en Latinoamérica en general, y en Argentina en particular. Uno de sus primeros
trabajos al respecto fue precisamente el de Sociología
y Pastoral en el Catolicismo Argentino (1993). Un trabajo interesante en
donde se explayó sobre lo que denominaba como la sociología religiosa o pastoral, la que había caracterizado a
muchos de los estudios que marcaron el abordaje del fenómeno religioso, pero
que le interesaba diferenciar de aquellos otros que fueron claramente
identificados como de sociología de la
religión.
Más tarde, escribió un artículo en el que avanzaba desde otro lugar
sobre el tema, analizando qué había pasado con los estudios sobre el fenómeno
religioso a través de los diez años de las Jornadas sobre Alternativas Religiosas
en Latinoamérica. Dicho trabajo denominado Ciencias
Sociales y Religión en el Cono Sur, diez años después (1991-2000), fue publicado por
Se preocupó también por el tema de la secularización (1988/1991), como
por el llamado retorno de lo sagrado (1991),
y en general por la situación religiosa de
los países del cono sur (1997). Sus trabajos sobre el pentecostalismo
implicaron la apertura de una línea de estudios que también habría de
enriquecerse posteriormente con el abordaje de la renovación carismática
Católica. En lo atinente al pentecostalismo, presentó dos instancias vinculadas,
una con el abordaje del fenómeno
pentecostal en general, y la otra respecto a las características socio-biográficas
del creyente Pentecostal, avanzando luego en las biografías de algunos de los
pastores más destacados en dicho momento en
El fenómeno de los nuevos
movimientos religiosos no podía pasar desapercibido a su interés y avanzó en
su consideración a través de su trabajo sobre Sociología de los Nuevos Movimientos religiosos en Argentina (2005).
Un trabajo construido con una fuerte preocupación por brindar un texto
orientado a sus estudiantes de grado como de posgrado. En el abordaje de
Así, desde el relevamiento básico de la gravitación y extensión del
movimiento en
Uno de sus últimos trabajos
vinculado con el catolicismo, Trayectorias creyentes, trayectorias sociales fue
seleccionado para el Encuentro sobre
“Pobreza, religión y justicia social en América Latina y el Caribe” en Santo Domingo en 2007, dentro del marco del
programa CLACSO-CROP de estudios sobre la pobreza en América Latina y el Caribe,
siendo denominado posteriormente para su publicación. Una presentación en donde
analiza el caso de
Sus viajes a Francia como Investigador Senior en el marco de un programa ECOS de Cooperación, le posibilitó participar en la vida institucional del Centre d´Etudes Interdisciplinaires des Faits Religieu en la École des Hautes Études en Sciences Sociales de Paris. Un ámbito que además de profundizar su formación, le brindó la posibilidad de entrar en contacto con investigadores reconocidos sobre el fenómeno religioso como Daniele Hervieu Léger, Michel Lowy y otros.
Su ingreso en el Área de Sociedad, Cultura y Religión del CEIL-PIETTE no
sólo le permitirá participar de un equipo formado de especialistas en el tema y
exclusivamente dedicado al estudio del fenómeno religioso perteneciente al
CONICET, sino a su vez comprometerse como investigador en la vida del Instituto
hasta llegar a ser elegido Vice-Director del mismo, y Coordinador del Grupo CLACSO
Latinoamericano de Religión y Política. No podemos tampoco dejar de considerar
su activa participación en la formación y el desarrollo de
Llegado a este punto, y conscientes de que solamente hemos realizado una
breve aproximación a la obra de Jorge, nos interesa hacer hincapié en lo que
consideramos, desde el punto de vista profesional, un aspecto central en su
pensamiento y un aporte a los estudios sociales de la religión en nuestro país.
Nos referimos en primer lugar a su esfuerzo por consolidar académicamente el
campo de la sociología de la religión, y en segundo lugar, a su preocupación
por llevar a cabo trabajos con un adecuado sustento teórico y con rigurosidad
metodológica. Se trataba, a su entender, de procurar el desarrollo de una sociología
de la religión abierta a las múltiples manifestaciones del fenómeno en nuestra
sociedad, una sociología que respondiera adecuadamente no sólo al creciente
pluralismo religioso, sino también a la especificidad de los nuevos procesos que
atraviesan y recomponen dicho fenómeno. Como hemos visto, su preocupación por
llevar a cabo trabajos con sustento teórico y rigurosidad metodológica lo
condujeron a enfatizar la importancia de la investigación empírica en el campo
de estudios sobre la religión. Un campo en donde demostró su preferencia por
los métodos cualitativos, y en donde se dedicó especialmente al estudio y
puesta en práctica de
Comenzamos nuestra reflexión identificando a Jorge como un investigador, un sociólogo destacado en el desarrollo de la sociología de la religión en nuestro país, pero nos interesa presentar, al concluir, un pequeño pero significativo testimonio. El de su presencia en las últimas semanas transitando por los pasillos del CEIL a pesar de sus dificultades, ayudado con su bastón y participando en reuniones de trabajo, generando proyectos y apostando al futuro, una imagen que quedará para siempre en la memoria de muchos de nosotros. Se fue acompañado con el amor de su compañera, de sus hijos, de toda su familia, y sin lugar a dudas su presencia seguirá presente en quienes lo conocieron y muy especialmente en el corazón de quienes hemos sido sus amigos.
Bibliografía abreviada
Obras Individuales
1981
1982
1984
Iglesia y Sociedad en
1985
1986
Iglesia y Nación. Aportes para un
estudio de la historia contemporánea de
1987
Los Nuevos Movimientos Religiosos en
Religiosidad Popular, Sectas y Migraciones. Trabajo presentado a las Jornadas de Pastoral Migratoria y de Promoción Humana. En Migración Noticias, Suplemento Especial 19/20,
1988
El Proceso de Secularización en
El Proceso de Secularización. Notas para un encuadre metodológico del tema. Cuadernos del CLAEH. Revista Uruguaya de Ciencias Sociales, 2da. serie,13(45/46), 209-221.
1989
Biografía y Religiosidad
Pentecostal. Una Aproximación al Estudio de las
Las Estrategias Institucionales de
Notas de Pastoral Jocista. Revista del C.I.A.S.38(384), 289-299.
1991
Estudios Sociológicos sobre el Pentecostalismo en América Latina. Sociedad y Religión, 8, 60-67.
¿El Retorno de lo sagrado? Los
Movimientos Evangelísticos en Argentina (1991, Agosto) Informe presentado a
1993
Características socio-biográficas del creyente Pentecostal (1993, Septiembre). Trabajo presentado a las III Jornadas sobre Alternativas Religiosas en los Sectores Populares de Latinoamérica, Buenos Aires, Argentina.
Sociología y Pastoral en el Catolicismo argentino. En A. Frigerio (Comp.), Ciencias Sociales y Religión en el Cono Sur. (pp. 31-45). Buenos Aires: Centro Editor de América Latina.
1994
1995
Los Estudios de
1996
Algunas Reflexiones sobre las Estadísticas Religiosas. Boletín de Lecturas Sociales y Económicas, 3(16), 79-82.
Ciencias Sociales y Religión en el Cono Sur: 1991-1995. Sociedad y Religión, 14/15, 111-116.
Sobre el Catolicismo Popular: Aldo J. Büntig. En J. C. Agulla (Comp.). Ideologías Políticas y Ciencias Sociales.
1997
Una Propuesta para el Análisis de las Instituciones Religiosa. Boletín de Lecturas Sociales y Económicas, 4(20), 9-14.
1998
1999
¿Quiénes
son los Carismáticos? Sociedad y Religión,
18/19, 41-54.
2000
Iglesia
Universal/Iglesia Particulares. Un enfoque sociológico. En J. A.
Soneira, J. C. Scannone, H. Legrand & G. Farrel. Iglesia
universal, iglesias particulares.
(pp. 365-392) Buenos Aires: Sociedad Argentina
de Teología.
2001
Ciencias Sociales y Religión en el Cono Sur de
América Latina: diez años después
(1991-2000). Porto Alegre: Asociación de Cientistas Sociales de
2005
Sociología de los nuevos movimientos religiosos en Argentina. Buenos Aires: Universidad del Salvador.
Obras en
colaboración
1980
Soneira, J. A., Chiesa, C., Güido, C. & Sosa, E. Comunión y Participación. Introducción a
Soneira, J. A., Sosa, E., Chiesa, C. & Ruiz, I. Gobierno, Iglesia y Organizaciones Sociales. Cronologías: 1943-1973. Buenos Aires: Centro de Investigación y Orientación Social
1983
Religiosidad Popular en Santiago del Estero. Santiago del Estero: Ediciones Universidad Católica de Santiago del Estero.
Soneira, J. A., Tort, M. I. & Pessina, L. El Ministerio. Ondas de
Amor y Paz del pastor Héctor Aníbal Giménez. En A. Frigerio (Comp.), Nuevos Movimientos Religiosos y Ciencia Sociales (Vol. 2, pp.
49-79). Buenos Aires: Centro Editor de América Latina.
Soneira, J. A., Tort, M. I. & Pessina, L. El Pentecostalismo en
1986
Soneira, J. A. & Lumerman,
J. P. (Eds.) Iglesia y Sociedad en
1996
Soneira, J. A. (comp.) Sociología
de
[*] Doctor en Ciencia Política y Licenciado en Sociología,
Universidad del Salvador. Docente e investigador, Instituto de Desarrollo
Humano (IDH), Universidad Nacional de General Sarmiento (UNG). Investigador
del Centro de Estudios e Investigaciones
Laborales - Programa de Investigaciones Económicas sobre Tecnología, Trabajo y
Empleo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas
y Técnicas (CEIL-PIETTE-CONICET). Correo electrónico:
aameigei@ungs.edu.ar