Reflexiones sobre lo “alternativo” y la “alternatividad” en el campo de la comunicación y la cultura en Argentina y América Latina

Rodolfo Gómez

Resumen


Desde la tradición de las llamadas teorías de la comunicación de masas, lo “alternativo” aparece vinculado de manera sustancial a la crítica de los fenómenos de cultura de masas comprendidos como expresiones de una “industria cultural”. Sin embargo, es hacia fines de los años sesenta del siglo pasado cuando lo “alternativo” supone el paso de la crítica de lo “establecido” a la configuración y concretización de nuevas formas de “hacer comunicación” en el ámbito de la  cultura de masas. Este proceso, tanto en los países llamados “centrales” como en los de la “periferia”, se presenta como fuertemente imbricado con importantes procesos de crítica política. Lo que implica que además, por un lado, la noción de lo “alternativo” se encuentra vinculada con una noción de “autonomía” de los sujetos que protagonizan el fenómeno de la comunicación alternativa, y por el otro, que el concepto mismo de la “alternatividad”  expresa una noción comunicacional que excede el marco de las “comunicaciones de masas”.

En este trabajo pretenderemos realizar una discusión, partiendo de un abordaje histórico categorial y teórico, sobre los tópicos en los que usualmente se debate la noción de lo “alternativo” para observar tanto sus límites como sus posibilidades de modificación.

 


Palabras clave


teoría de la comunicación; alternatividad; autonomía; totalidad; crítica cultural

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El equilibrista. ISSN en línea 2344-9306. Facultad de Ciencias de la Educación y de la Comunicación Social, Universidad del Salvador. Callao 835 (C1023ABB), Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. Tel. (54-11) 4811-2270. elequilibrista@usal.edu.ar